COMUNICADO

Estimados/as amigos/as:

Para los efectos de prestar un mejor servicio de información a los lectores de esta página, desde ahora me cambio a mi nuevo sitio:
www.hernanmontecinos.com

En éste mantendré la misma línea editorial, pero ensanchando su campo de visión a distintas áreas de las humanidades.

Esperando contar con su atención, espero encontrarlos de visita en mi nueva página

Por su atención

Gracias a todos Uds.

HERNÁN MONTECINOS
Escritor-ensayista
Valparaíso, Chile

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CARTA ABIERTA A DIOS

Por: Michael Moore
Fuente: www.rebelion.org (02.09.08)

Traducido por Manuel Talens

Querido Dios,

El otro día, la organización de James Dobson pidió a todos los creyentes que rezaran para que hubiese una tormenta el jueves por la noche que obligara a cancelar el discurso de aceptación de Obama.

Veo que has respondido a las súplicas del doctor Dobson, excepto que la tormenta que has enviado a la tierra no cayó sobre Denver, sino que está llegando a Nueva Orleans. De hecho, has previsto que alcance la Luisiana exactamente en el momento en que George W. Bush debía pronunciar su discurso en la Convención Nacional del Partido Republicano.

Ahora, Padre celestial, todos sabemos que tienes un gran sentido del humor y una sincronización impecable. El hecho de enviar un huracán en el tercer aniversario del desastre del Katrina y justo cuando se iniciaba la convención republicana ha sido, sin la menor duda, un golpe de divina ironía. No te lo reprocho, sé que estás muy molesto de que los republicanos trataran de culparte por lo del Katrina diciendo que era un castigo de Dios, cuando la verdad fue que el huracán causó pocas muertes en Nueva Orleans. Más de mil personas perdieron la vida a causa de errores y negligencias de seres humanos, no por tu causa.

Algunos de nosotros tratamos de ayudar una vez que paso el Katrina, mientras que Bush comía tarta con McCain y se rascaba la panza. Yo cerré mi oficina en Nueva York y envíe a todo mi personal a Nueva Orleans para que ayudara. Pedí a la gente de mi sitio web que contribuyera al esfuerzo y terminé enviando más de un millón de dólares en donaciones, alimentos, agua y suministros a Nueva Orleans (colectados por miles de fans). Tres semanas después de esto, los camiones frigoríficos de la FEMA (la agencia federal de Bush para el manejo de emergencias) todavía iban por el estado de Maine.

Pero la noche del jueves pasado el Washington Post informó que los republicanos habían empezado a hacer planes para posiblemente posponer su convención. La Associated Press acababa de indicar que en Nueva Orleans no había refugios para capear el temporal y que las reparaciones de los diques eran inadecuadas. En otras palabras, tal como hubiera dicho el gran Ronald Reagan, “¡Ya estamos otra vez con las mismas!”.

Lo último que necesitaban John McCain y los republicanos era una pantalla de televisión dividida en dos a través de USA: en un lado, Bush y McCain de francachela en St. Paul y, en el otro, imágenes en directo de su administración republicana cagándola otra vez mientras que Nueva Orleans se ahoga.

Sí, Dios, les has dado tal susto que no cesan de clamar Jesús, María y José y muchos millones de tus seguidores te saludan ahora quitándose el sombrero.

Pero cualquiera diría que tu broma no estaba dirigida sólo a Bush y a su cuadrilla. Según parece, el huracán Gustav se está dirigiendo a Nueva Orleans y a la costa del Golfo. ¡Oh, Señor!, escuchamos fuerte y clara tu voz, igual que lo hicimos cuando el reverendo Falwell dijo que nos enviaste el 11-S en castigo por todos esos gays y lo de los abortos. Te suplicamos, ¡Oh, Padre misericordioso!, que no nos castigues de nuevo como Pat Robertson dijo que hiciste al enviarnos el Katrina porque en USA “matamos nonatos al por mayor”. Otros republicanos se hicieron eco de su sentir en 2005.

He aquí mi súplica: no le hagas esto a la Luisiana de nuevo. Los republicanos han entendido tu mensaje. Tratan a duras penas de mandar aviones, trenes y buses a Nueva Orleans y hacen lo que pueden para que todo el mundo pueda salir de allí. Esta vez no han enviado a Iraq la Guardia Nacional de la Luisiana: ya está patrullando las calles de la ciudad. Y, en cumplimiento de un designio que no acabo de entender, el director de la FEMA de Bush acaba de nombrar a un hombre para que organice la respuesta del gobierno federal. Se llama W. Michael Moore. No, Padre celestial, no estoy de coña. Para salvar la costa del Golfo han enviado a un hombre que tiene un nombre como el mío, precedido por una W como la del George.

Así que, Dios, por favor te lo pido, haz que la tormenta muera en el mar. Ya ha hecho bastante daño. Si me concedes este favor, te prometo que no volveré a invocar tu nombre. Dejaré que lo hagan los seguidores del doctor Dobson y los que se reúnen esta semana en St. Paul.

Tu fiel servidor y antiguo seminarista,

Michael Moore
MMFlint@aol.com
MichaelMoore.com

Post scriptum a todos los hijos de Dios que lean esto: la ciudad de Nueva Orleans todavía no se ha recuperado del Katrina. Se ruega que pinchen aquí para informarse de la lista de cosas que pueden hacer con el fin de ayudar a nuestros hermanos y hermanas de la costa del Golfo. Y si viven en la costa del Golfo, tomen inmediatamente todas las precauciones necesarias para su seguridad.

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EL HURACÁN GUSTAV Y SU DEVASTADOR PASO POR CUBA Y ESTADOS UNIDOS

Por: J.M. Álvarez
Fuente: Kaos en la red 802.09.08)

El huracán “Gustav” ha dejado en el Caribe un saldo de 85 fallecidos, y un dato revelador: ninguno de ellos era cubano. Ese sapo se lo han tenido que tragar, una vez más, los medios de información occidentales que, probablemente, se habrían frotado las manos si la historia hubiera sido diferente. Tendrán que seguir esperando.

“Gustav” tocó tierra cubana el sábado, 30 de agosto, con vientos sostenidos de 240 kilómetros por hora, es decir, categoría 4 en la escala Saffir-Simpson. La provincia más afectada fue Pinar del Río. En su trayectoria por la isla, el huracán causó 18 heridos, ninguno grave, y destruyó, total o parcialmente, 90.000 viviendas. Todas serán reconstruidas.

“Gustav” tocó tierra estadounidense el lunes, 1 de septiembre, en la costa del Golfo de México, al oeste de Nueva Orleans, con categoría 2, o sea, la mitad de la fuerza con la que golpeó Cuba, sin embargo ha provocado, como mínimo, 7 muertos y que 80.000 personas tengan problemas de variada índole, como casas anegadas y con destrozos (además de cortes totales de electricidad). Sus propietarios tendrán que resolver por sus propios medios los daños. Pobre de aquel, que carezca de seguro.

Hugo Chávez recomendó a la Casa Blanca, horas antes de la llegada del huracán, que atendiese mejor a la población para que no se repitiera lo ocurrido en 2005 con el “Katrina”. Si bien la limpieza étnica de 2005 (la mayoría de los fallecidos fueron negros) no se ha repetido en esta ocasión- debido en parte, a las críticas que recibió entonces el Gobierno Bush- la presencia, nuevamente, de víctimas mortales evidencia que Washington no ha hecho demasiado caso al mandatario venezolano.

Teniendo en cuenta que la vida humana no se puede valorar, y por tanto está por encima de cualquier otro tipo de pérdidas, las cifras hablan por sí mismas:

“Gustav”, un huracán con categoría 4 a su paso por Cuba, no causó víctima alguna en un país pobre y subdesarrollado.

“Gustav”, un huracán con categoría 2 a su paso por EEUU, dejó siete muertos (por ahora) en el país más poderoso del planeta.

¿Quién se preocupa por todos sus ciudadanos sin excepción?


J.M. Álvarez en Kaos en la Red

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"ESE SOL DEL MUNDO MORAL"... A LOS CINCO HERMANOS INVULNERABLES

Por Ricardo Alarcón de Quesada
Fuente: www.insurgente.org (01.09.08)

“Ese sol del mundo moral” (de Cintio Vitier)

inSurGente.- “(…)La fusión combativa de blancos y negros, de amos y esclavos que habían dejado de serlo, las cruentas campañas militares y las enconadas pugnas internas en que consistió la Guerra de los Diez Años, le enseñaron al cubano, por encima de todas las decepciones, el verdadero rostro de la Patria: ese rostro, surcado de lágrimas, salpicado de sangre, era el rostro de la justicia y de la libertad. Lo sabían los jefes y lo sabía la masa, lo sabían los héroes conocidos y los héroes anónimos, lo sabían también los tibios, los oportunistas y los traidores. A través del fragor de los combates, la patria se hizo visible para todos. Cada cual pudo escoger servirla o no. Nadie pudo, ya, desconocerla(…). No cabría aquí reseñar el último medio siglo de realizaciones y fracasos, de riesgos y alegrías, de amor y sacrificios. Sólo diré que nunca antes, en tiempo tan breve, se hizo tanto por la justicia, la libertad y la dignidad de tantos. Nunca antes pueblo alguno fue capaz de entregar tanto amor y solidaridad por todos los rincones de la tierra(…)”.

A Gerardo, Ramón, Antonio,
Fernando y René

Concluyen las actividades del verano para promover el libro y la lectura que han juntado a los escritores con su pueblo repitiendo una práctica que felizmente forma parte ya de nuestras tradiciones culturales. Cerramos hoy apenas un capítulo pues este acercamiento y diálogo fecundo nunca terminará.

Lo hacemos ahora ante el recuerdo de quien consagró su vida a despertar conciencias y a iluminar, a forjar hombres y sembrar virtudes, a educar. En tiempos y lugar poco propicios para la espiritualidad, el pensamiento y la cultura José de la Luz y Caballero dio testimonio de sabiduría y compromiso, en su apasionada búsqueda de la verdad y en el esfuerzo tenaz por transmitirla siguiendo la ruta escabrosa que habían abierto el Padre José Agustín Caballero y sobre todo el santo fundador Félix Varela.

El libro que se presenta en esta ocasión es, sencillamente, imprescindible, debería acompañarnos cada día a todos los cubanos y las cubanas. Merece ser amado porque fue escrito con mucho amor por un poeta enamorado de su Patria, el imprescindible Cintio Vitier.

Publicado originalmente en México ese Sol del mundo moral ha vivido una existencia sorprendente. Cuando acá muchos eran adictos a manuales estériles y a una escolástica insípida, apareció en el exterior este que debió ser libro de cabecera para nuestros jóvenes y haber colmado sus aulas y bibliotecas y sin embargo tuvimos que esperar más de veinte años por la primera edición cubana.

Pero sucede que un buen libro, vive, es un ser real y es el mejor amigo del hombre. Y como los verdaderos amigos acuden siempre en los momentos más difíciles el Sol de Cintio vino a alumbrarnos en 1996.

Parecía que se cerraba el círculo, como después de la Guerra Grande, como en 1898 y 1933, otra vez el imposible alzaba su mueca terrible ante la Patria asediada, sola frente a un Imperio que se creía dueño del mundo. Fue en 1996 también que Washington promulgó la Ley Helms-Burton, insolente adefesio, aun vigente, con su siniestro plan de aniquilar a Cuba y a su pueblo.

El libro de Cintio llegó cuando más lo necesitábamos. Sus páginas descubren lo esencial cubano y nos ayudan a andar por los caminos singulares de un pueblo que se forjó a si mismo laboriosamente, frente a obstáculos que otros no conocieron, con la lucha heroica y anónima de los esclavos que fueron los primeros cubanos porque se adelantaron a todos en dar la vida por la libertad, y el empeño noble y generoso de los maestros insignes que frente al autoritarismo mediocre trataron de crear un pensamiento propio y concibieron una Patria que sería encarnación de la justicia, de “toda la justicia” en la insuperable definición martiana. Unos y otros, casi siempre sin saberlo, enfrentaban la amenaza de anexión de quienes escudándose en el engaño y practicando los peores métodos de violencia y racismo se apoderaban de tierras ajenas, diezmaban sus poblaciones y extendían la servidumbre y la opresión en nombre de un Dios falaz y una modernidad que surgía empapada en sangre.

Nada hay más extraño al sentimiento cubano que cualquier manifestación de chovinismo. Pero nada tiene mayor importancia para nosotros que la conciencia de lo que somos y de donde venimos. Es difícil, muy difícil, encontrar algo que nos ayude más a conocernos y a comprender el sentido de nuestra marcha como pueblo que este libro bello y breve. Su autor, lo sabemos, sólo peca de modestia incurable y no se cansa de decirnos que no se propuso un texto de empaque erudito ni que abordase a fondo los diversos factores que suelen atraer la atención de historiadores y científicos sociales. Él hizo mucho más. Este libro descubre, ilumina y sobre todo inspira.

La comprensión cabal de la naturaleza de lo cubano es punto de partida y sustento irremplazable para la salvaguarda de una identidad nacional y una cultura que han existido siempre bajo la amenaza y el peligro. Para ello debemos asumir lo que es radicalmente nuestro, lo que nos distingue y nos hace ser lo que somos. Podemos hacerlo sin cometer falta alguna porque lo esencial cubano es a la vez profundamente universal. ¿Quién sino José Martí afirmó que “Patria es Humanidad” y lo hizo cuando Cuba tras haber derramado ríos de sangre y sacrificios durante casi un siglo, pugnaba aun dolorosamente abandonada, por alcanzar su propio, pequeño espacio bajo el sol?

Permítanme repasar ciertos rasgos que hacen de nosotros quienes somos.

Lo primero, si se le compara con el resto del Continente, es la demora en el surgimiento del movimiento nacional para la independencia política por causas que encontramos en las características de la sociedad colonial. Ante todo la esclavitud africana omnipresente en la economía y en toda la vida social (recordemos al Padre Caballero: “brazos que sostienen nuestros trenes, mueblan nuestras casas, cubren nuestras mesas, equipan nuestros roperos, mueven nuestros carruajes y nos hacen gozar los placeres de la abundancia”). El Siglo XIX había comenzado con la masiva introducción de esclavos que llegaron a constituir la mayoría de una población que se incrementaba también con la llegada de una numerosa inmigración europea libre. La Isla se poblaba y enriquecía al tiempo que se retardaba la integración de la sociedad colonial. El fundamento de todo era la esclavitud. En favor de perpetuar el infame sistema estaba no sólo el poder colonial sino también la sociedad en su conjunto. Tanto que Saco pudo decir que era más peligroso ser abolicionista que ser independentista.

La oligarquía criolla, que en la América española lideró el movimiento separatista, en Cuba sostuvo al dominio colonial o se agotó en reclamarle tímidas reformas mientras un sector –con el patrocinio de Washington- buscaba la incorporación a los Estados Unidos. Esa clase no adquirió nunca conciencia nacional, actuó siempre movida por la codicia y el interés material que requería ante todo mantener la infamia.

Hubo excepciones nobilísimas. Heredia nuestro primer poeta y Varela, el pensador y el político que diseñó la Patria antes que nadie. Fueron voces que todavía conmueven nuestros corazones pero en su tiempo quedaron como anticipaciones geniales del porvenir, no era posible que entonces encontraran eco en un movimiento nacional cuyo tiempo aun no llegaba. Influyeron ciertamente sobre otros que llegada la hora reconocerían en ellos a su más iluminados profetas.

Fueron las masas esclavas las iniciadoras de la rebeldía en aquella sociedad que aun no se transformaba en nación y la primera conspiración cubana la encabezaría un negro libre habanero, José Antonio Aponte. Nos acercamos al bicentenario de su ahorcamiento y quiero expresar la certeza de que le rendiremos el tributo que debemos.

Aislados en sus barracones, carentes de los medios para articular sus luchas, diseminar sus ideas, y crear un movimiento nacional, se alzaron una y otra vez como en las grandes sublevaciones de Matanzas que fueron literalmente ahogadas en sangre y condujeron a la pérfida represión de la Escalera y a sus infames torturas. Sus proezas dieron incontables héroes y mártires cuyos sacrificios fueron ignorados por la sociedad colonial y sepultados en el olvido por la historiografía burguesa. Pero la Historia tiene razones que suelen escapar al historiador. Esperan que las alumbre la visión del poeta.

Desconectada de la hazaña de los esclavos ocurría otra brega recluida ésta en los claustros y reflejada en publicaciones impresas que circulaban entre la minoría culta. A partir de la sólida refutación de la escolástica iniciada por Caballero y Varela brotó en nuestras aulas una corriente de pensamiento que aspiraba, nada menos, que a crear “una sophia cubana que fuera tan sophia y tan cubana como lo fue la griega para los griegos”. Ese pensamiento cubano en formación nació de una reflexión universal, humanista, que trascendía la isla como prueba la gran polémica filosófica de 1838-1839, cuyo eje central fue Luz, portador de las ideas de Varela, polémica que fue definida como el suceso más original en la historia del pensamiento latinoamericano.

Este pensamiento cubano surgido de hombres que eran beneficiarios del régimen esclavista tuvo sus cimientos en la ética y el ejercicio libre del criterio, el pensar con cabeza propia que permitió imaginar a Cuba “tan isla en lo político como lo es en la geografía” y una sociedad fundada en la justicia y la solidaridad humana. Lo plasmó Luz en sentencia memorable que honra este libro: “Antes quisiera, no digo yo que se desplomaran las instituciones de los hombres -reyes y emperadores-, los astros mismos del firmamento, que ver caer del pecho humano el sentimiento de justicia, ese sol del mundo moral”.

Por levantar ese sol se afanaban ya otros lejos de la capital. En sus logias conspiraban y juraban hacer guerra a muerte a la explotación y la discriminación del hombre por el hombre. Un abogado, escritor, poeta, animador cultural, prisionero y desterrado varias veces, perseguido siempre, se adelantó a todos. La voz de Carlos Manuel de Céspedes alumbró más que el sol la mañana del 10 de Octubre de 1868. Convocados por la misma campana que cada día les ordenaba trabajar en tierra ajena, arrancados de la suya y de sus familias y de su pasado, privados de su dignidad, reducidos a herramientas productoras de riquezas, aquello hombres encaraban por última vez al amo que ahora les hablaba un lenguaje extraño, incomprensible. “Ciudadanos” fue la primera palabra que escucharon. Después le oyeron decir que eran hombres libres y escucharon su invitación a unírsele, si querían libremente hacerlo, para luchar por la libertad de los demás y por la de la Patria que en ese instante comenzaba a nacer. Los tambores africanos, ya sin cadenas, retumbaron por primera vez en el territorio libre de Cuba.

Se había producido una ruptura histórica. La clase de los propietarios blancos se escindía, en ella había aparecido un sector que imbuido de las ideas más radicales del pensamiento cubano, proclamaba la fusión inseparable de la independencia política con la Revolución social. La tea incendiaria sería su símbolo más alto y la invasión al Occidente dominado por la sacarocracia para sublevar a los esclavos y destruir la base de sustentación de la colonia fue el fin estratégico que los patriotas no pudieron conseguir. La guerra más cruenta y prolongada, enfrentando un ejército superior al que España había desplegado medio siglo antes en todo el Continente, tuvo un escenario limitado a la parte más pobre y menos desarrollada de la isla. Durante los diez años que duró la contienda la producción azucarera continuó creciendo y con ella la riqueza de los amos. Contra los revolucionarios conspiraron los poderosos oligarcas que en concierto con Washington promovían la anexión a los Estados Unidos cuyos gobernantes a lo largo de la guerra apoyaron a España y persiguieron con saña a la emigración patriótica. Representantes de esa oligarquía enquistados en el movimiento independentista intrigaron para dividirlo y socavar las medidas revolucionarias. El doloroso resultado es bien conocido. Pero la terrible derrota ocultaba una victoria verdadera que Cintio sintetizó en palabras que no se pueden leer sin emoción.

“La fusión combativa de blancos y negros, de amos y esclavos que habían dejado de serlo, las cruentas campañas militares y las enconadas pugnas internas en que consistió la Guerra de los Diez Años, le enseñaron al cubano, por encima de todas las decepciones, el verdadero rostro de la Patria: ese rostro, surcado de lágrimas, salpicado de sangre, era el rostro de la justicia y de la libertad. Lo sabían los jefes y lo sabía la masa, lo sabían los héroes conocidos y los héroes anónimos, lo sabían también los tibios, los oportunistas y los traidores. A través del fragor de los combates, la patria se hizo visible para todos. Cada cual pudo escoger servirla o no. Nadie pudo, ya, desconocerla”.

Fue necesario el genio y el apostolado de José Martí para acercar a las fuerzas dispersas, ayudarlas a perdonar agravios y cicatrizar heridas y diseñar una estrategia para la victoria conducida por un Partido que uniese a todos. La guerra necesaria debería abarcar simultáneamente las diversas regiones del país y ser breve para impedir la intervención norteamericana que el Apóstol veía como el peligro mayor.

Ahí aparece otro rasgo fundamental que distingue de otras la historia cubana. Fuimos los últimos en desatar la lucha por la independencia y los únicos que debimos enfrentar no sólo al viejo poder colonial sino al mismo tiempo al imperialismo norteamericano que estrenó aquí sus armas. Fuimos los únicos también que concluimos nuestra guerra de independencia con el fracaso. Pero nuestra lucha estuvo animada por un pensamiento propio, raigalmente autóctono y a la vez universal, humanista y desde el comienzo asumió necesariamente un carácter de revolución social radical, portadora de futuridad, anunciadora del mundo por venir.

La abolición de la esclavitud, acción en sí misma de enorme significación que trascendía las zonas liberadas distinguió al cubano de todos los movimientos separatistas que, con excepción de la revolución haitiana, ocurrieron en el Continente Americano. Aquellos habían preservado intacta en lo fundamental la estructura de la sociedad colonial y en el caso de Norteamérica mantuvo la esclavitud, la consagró en su Constitución y la llevó a nuevos territorios sobre los que se expandió.

El proceso iniciado el 10 de Octubre iba mucho más allá del abolicionismo. Se trataba de restituir a los antiguos siervos en palabras de Céspedes “su natural calidad de hombres libres, ejercitando su personalidad con toda amplitud, gozando de los mismos derechos civiles y políticos que los demás ciudadanos con perfecta igualdad”. En ninguna otra parte del planeta se proclamaba entonces algo semejante. No era sólo una guerra por la independencia lo que habíamos iniciado. Era, en la definición de Antonio Maceo, “la guerra por la justicia”.

La utopía cespedista, por si fuera poco, fue llevada a la práctica, se hizo realidad en Bayamo y comarcas aledañas en una experiencia revolucionaria que duró tres meses y aun espera ser rescatada del olvido.

No pasó inadvertida, sin embargo, en su momento, a quienes trataban de frenar y desviar al movimiento patriótico. Los anexionistas infiltrados en él mostraron su alarma y uno de sus más ilustrados portavoces afirmó con sorprendente lucidez el 24 de octubre de 1868: “Nunca se ha encontrado Cuba más cerca de una verdadera revolución social y socialista”.

Treinta años después el ideal cubano se hundía en el abismo. Ya no teníamos a Martí ni a Maceo como no tuvimos a Agramonte ni a Céspedes para impedir la deshonra del Zanjón.

Lo que vino después lo caracterizó Cintio de este modo: “La colonia era una injusticia; no era un engaño. La neocolonia yanqui era ambas cosas. Al convertir en simulacro y farsa lo que había sido el ideal de varias generaciones de héroes y mártires, atentaba impunemente contra la raíz misma de la patria”. En la brutal represión contra los independientes de color “la conexión entre el anexionismo y el racismo se ponía trágicamente de manifiesto”. Con la neocolonia habíamos caído en un barranco que parecía imposible remontar. “sus métodos de envilecimiento”, recuerda Cintio, “eran mucho más profundos, complejos y sutiles, al extremo que, para que una minoría tomara plena conciencia de la nueva realidad, fue necesario llegar a puntos extremos en el proceso de descomposición del país, así como el surgimiento de una nueva hornada de jóvenes que, dejando atrás el liberalismo decimonónico, se pertrechara con nuevas armas ideológicas, a la vez que reanudaba el hilo de fuego de la tradición mambisa y martiana”.

Fue necesario el sacrificio de dos generaciones más para alcanzar el alba de 1959. De nuevo nos salvó la originalidad. Si bien fuimos últimos en iniciar la marcha alcanzamos primero la definitiva independencia a la que muy temprano convocara Martí.

Pudimos derrocar a la tiranía batistiana, armada hasta los dientes por el imperialismo del que era servil instrumento, precisamente porque una nueva hornada juvenil dirigida por Fidel Castro supo ignorar dogmas y quebrar esquemas, y elaboró por sí misma una estrategia revolucionaria hasta entonces inédita en América Latina y que no tiene otros referentes que la tradición mambisa y martiana.

Triunfaba al fin la Revolución de Céspedes y Agramonte, de Martí y Maceo.

No cabría aquí reseñar el último medio siglo de realizaciones y fracasos, de riesgos y alegrías, de amor y sacrificios. Sólo diré que nunca antes, en tiempo tan breve, se hizo tanto por la justicia, la libertad y la dignidad de tantos. Nunca antes pueblo alguno fue capaz de entregar tanto amor y solidaridad por todos los rincones de la tierra. El rostro de la Patria pudo al cabo sonreír entre las lágrimas y la sangre que no han dejado de fluir porque el Imperio no ha cesado un instante en sus torvos designios. Ese es otro rasgo distintivo, único, de la experiencia cubana. Nunca antes ningún otro pueblo ha debido resistir por un período de tiempo tan prolongado los intentos de extermino en los que persiste el imperio más poderoso, zafio y arrogante de la historia. Nadie ha encarado jamás desafío semejante.

En otro texto luminoso Cintio dejó advertencias que debemos recordar: “Lo que está en peligro, lo sabemos, es la nación misma. La nación ya es inseparable de la Revolución que desde el 10 de Octubre de 1868 la constituye, y no tiene otra alternativa: o es independiente o deja de ser en absoluto. Si la Revolución fuera derrotada caeríamos en el vacío histórico que el enemigo nos desea y nos prepara, que hasta lo más elemental del pueblo olfatea como abismo. A la derrota puede llegarse, lo sabemos, por la intervención del bloqueo, el desgaste interno, y las tentaciones impuestas por la nueva situación hegemónica del mundo”. Más adelante, después de afirmar que “estamos en el momento más difícil de nuestra historia” nuestro poeta sentenció: “obligada a batirse con la insensatez del mundo a que fatalmente pertenece, amenazada siempre por las secuelas de oscuras lacras seculares, implacablemente hostilizada por la nación más poderosa del planeta, víctima también de torpezas importadas o autóctonas que nunca en la historia se cometen impunemente, nuestra pequeña isla se aprieta y se dilata, sístole y diástole, como un destello de esperanza para sí y para todos”.

Lo anterior fue escrito hace quince años. La hostilidad contra Cuba no ha cesado. Nuestro enemigo sigue siendo el mayor poder de la Tierra pero son visibles los signos de su declinación inevitable. Nuestra América avanza hacia la independencia verdadera, crece una nueva solidaridad entre nuestros pueblos que se afanan, cada cual a su manera, por edificar un mundo nuevo, el del socialismo diverso, multicolor, que a todos llama y a nadie excluye. Hace falta, en esta hora crucial, retomar lo mejor de nuestra tradición intelectual poner en tensión nuestra capacidad de pensar y contribuir a la creación de la teoría necesaria para guiarnos en esta etapa histórica específica, la del llamado capitalismo neoliberal globalizado que puede y debe ser la del principio del fin del imperialismo.

Pero que nadie se haga ilusiones. En esta etapa los peligros que acechan a Cuba son aun mayores. No olvidemos la advertencia martiana: el tigre peleará hasta morir “con las zarpas al aire, echando llamas por los ojos”.

El anexionismo es una amenaza real en leyes, planes y acciones que se manifiestan con impúdica procacidad. Los anexionista del siglo XIX incluían personas cultas y a algunos que sacrificaron sus vidas por conseguir sus propósitos; los de hoy forman un anexionismo parasitario, patética chusma de batistianos, terroristas y maleantes de toda laya pagados por el presupuesto yanqui. Contraste semejante se ha operado del lado del Imperio: de Jefferson a W. Bush, ambos anexionistas, pero el primero escribió la famosa Declaración que el segundo es incapaz de leer.

Esa gentuza jamás perdonará a Cuba su independencia y que hayamos alimentado la esperanza de millones incluso en los momentos más angustiosos. Pero no podrán derrotarnos jamás si somos capaces de luchar como nos ha enseñado Cintio Vitier. Lo dijo con precisión en otro texto memorable: “en la hora actual de Cuba sabemos que nuestra verdadera fortaleza está en asumir nuestra historia”.

Por haberla asumido cabalmente son fuertes, invulnerables, como lo será la Patria, los Cinco hermanos a quienes he dedicado estas palabras.

Ricardo Alarcón de Quesada
29 de agosto de 2008

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¿HACIA DONDE VAMOS?

Por: Pedro Piñones Diaz
Fuente: www.g80.cl (02.09.08)

Después de la Segunda Guerra, el mundo y hasta en los momentos actuales se esta quedando sin campesinos, el mundo se a ido urbanizando casi al 80%, este mundo actual que esta dominado por los exámenes escolares, un mundo de enunciación femenina, un mundo que a cambiado las relaciones humanas heredadas del pasado irrecuperable, por un mundo mejor, que navegue entre los océanos del avenir, ese mundo desconocido, hay que ganarlo, porque la evaluación que podemos hacer del pasado es y de una desigualdad espantosa, donde solo una clase social tuvo la hegemonía, pero este será hasta cuando?

El mundo que vivimos hoy día, es una explosión, la Ciudad planetaria, y todos los particularismos se desarrollan, entonces deviene para los pueblos, un verdadero problema el mundo bipolar, el mundo a devenido aldeano y mundial, es un mundo del dinero, de la tecnología, de la información, de las mercaderías que cruzan libremente las fronteras a la velocidad del viento, donde los viejos estados tratan de agruparse para hacer frente a ese mundo bipolar, mientras otros profitan de esas vías, con la mundializacion las banderas de casi un tercio de los países que flotan en el planeta no existían hace 50 años, nosotros vivimos en un mundo desequilibrado, instable, donde sobre 6 mil millones de habitantes de la tierra, 2 mil millones de personas, o sea casi la mitad, tienen menos de 1 euro al día para vivir, en Asia del sur se vive con 0,46 centimo de euro.

Sin embargo nosotros vivimos en la ilusión que en el mundo no hay guerras, en una Europa con fronteras movibles, los grandes países de este continente, o sea Francia y Alemania practican una política europea de geometría variable, que hace mover y acciona el motor de esos dos países, aprovecha de sus otros aliados para contrarrestar la hegemonía americana, entonces podemos decir que después de 1989, la caída del muro de Berlín, vivimos en un nuevo mundo, esparcido, pluralista, caótico y desigual, en definitiva nada ha cambiado

Y después si todo será siempre nuevo, entonces llegaremos a momentos, donde mismo lo nuevo no será nuevo, podemos ironizar respecto de los pensadores del capital, los que ponen y consagran todos sus conocimientos a la hiperpotencia americana, y después de todo ensayar, habrá que ponerse a resguardo, porque después de esta orgía, habrá que poner orden, y ese orden vendrá justamente de las clases humilladas por este sistema, si hay que empujar el desarrollo de la organización popular y ayudar a que la liberación desemboque en el firmamento real de la libertad de todo tipo, pero a condición de no darle lugar a los "profetas", a los mercaderes del Apocalipsis socialdemócrata, y las derechas, esos son los nuevos desafíos para aquellos que aun pensamos que es posible,

La lucha heroica contra el criminal Pinochet por ejemplo, todo su peso se lo llevo la juventud y el PC una parte del PS, que se jugaron por un cambio radical en Chile, las fuerzas honestas de la oposición de la izquierda: izquierda, parte de las bases de la iglesia y las organizaciones revolucionarias. Pero llegado el momento de pasar a etapas superiores de la lucha, apareció la DC, parte del PS reformistas y todos sus lacayos para "dialogar" con los criminales y los protegieron y aun los protegen, en queria decir con eso de: “crear 1 y 2 y 3 Vietnam”, entonces no es casual que hoy dia por primera vez en un siglo un candidato militante de la derecha economica marque casi un 60% de apoyo.

Y se apropiaron del baile y de la musica y le hicieron reverencia a los Estados Unidos, al Vaticano y a la social democracia, esta situación no debe volver a repetirse, que nunca mas le quiten con mentiras el derecho a gobernarse a los pueblos, por ese que hoy día tenemos nuevos desafíos, para relanzar la lucha que si se actúa bien será planetaria, ya que contra la nundializacion llegan nuevos estamentos a luchar contra ese monstruo que es el capital, hay que abarcar a esta lucha todo lo que nos rodea, la ecología, la desmilitarización del planeta, la lucha de las etnias, la prevención, todo hay que plantearlo, evitar todos los peligros de guerras imperialistas, que no nos digan mas, que la política internacional, se maneja de la ONU, alli donde los delegados deciden la suerte del mundo y a estos delegados nadie les dio un voto, me gusta la democracia, decía Víctor Jara, este organismo corrompido debe simplemente ser borrado, para construir el parlamento mundial de los pueblos, que los representantes vayan alli elegidos por sus pueblos.

Porque necesitamos transitar por los principios de responsabilidad, los pueblos tomaran nota de los actos de sus representados y en consecuencia actuaran.

Se han repartido el mundo, como han querido, este dominio es dirigido por los estrategas yanquis, es una mina que va explotar, han echo retroceder la soberanía a limites increíbles, los territorios han sido mal administrado, porque hoy día hay mas hambre, que cuando llegaron estos “salvadores”, y quien nos librara de estos salvadores? Habrá que darle a la soberanía una nueva transformación, que en esta hora de la mundializacion, no tendremos una nueva elección?, en Europa y en América, porque nos están vendiendo eso que llaman " la soberanía compartida" acaso en Chile no hay mas pobres que hace 30 años, es que en Bolivia los mineros han mejorado su standard de vida? Es que los Argentinos viven mejor

Esta geografía de larga vida, hay que ponerla al orden del día, porque los pueblos aun no han dicho su ultima palabra, nada se queda fuera de tiempo, como quieren los pensadores del capital, habrá que saber que las guerras son previsibles, que las revoluciones no se anuncian, habrá que recoger toda la enseñanza del pasado, ir a estudiar la historia de los pueblos, para desembocar en una revolución, porque estamos empezando a vivir de nuevo y muchos sin saberlo, el cambio mas grande y profundo y rápido de todos los tiempos, porque como decía después de 1945, el mundo se esta quedando y por la primera vez de su historia sin campesinos, un mundo urbanizado en un 80%,entonces seremos incapaces de vencer el hambre, de evitar la tribalizacion, las rabias étnicas entre los pueblos, Israel y la Palestina por ejemplo, esta guerra esta "organizada por los mercaderes de armas.

Hoy día y es la realidad las nuevas formas de guerras, no es una especie inédita de guerra contra de los pueblos, la injerencia y el uso, de la fuerza son en esta hora la única respuesta del capital y de sus marionetas, estos no han renunciado a someter en forma perpetual, y sus alianzas con los estados pobres, siempre son para su exclusivo interés

Los países en vía de desarrollo no han dicho su ultima palabra, los mercados abiertos, por ahora satisfacen a algunos países emergentes, pero este camino esta cruzado por las desigualdades, entre los mas ricos y los mas pobres, el crecimiento de las desigualdades, será hasta cuando?, para un futuro deseable, vendrá el progreso?, es que hoy día los hombres son mas contentos que ayer?, es que el mundo moralmente es mejor?

Debe entenderse que nosotros estamos viviendo una grande "pasada", nuestro mundo requiere de nuevas filosofías para analizar la historia y emprender el futuro en confianza, esta pasaje al futuro no será, para nada calmo, un mundo que comienza a rehacerse, ayudemos, pongámonos nosotros hombres y mujeres y sinceros combatientes y antimundialistas de pie, todas nuestras energías para ese futuro que comienza a nacer, y no podemos equivocarnos esta vez, no vendrán los pillos de siempre a aprovecharse de esta esfuerzo planetario, son los pueblos que hacen los cambios, entonces devolvamos la palabra a nuestros pueblos

Pedro Piñones Diaz
Fontaine Francia

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MISERABLES SINVERGUENZAS

Por: Arturo Alejandro Muñoz
Fuente: www.thepaskin.cl (01.09.08)

LA FRASE NO implica injuria, falta de respeto ni despropósito. Por el contrario, ante los hechos que rutinariamente provocan muchos parlamentarios, ella suena incluso tibia, medida, insuficiente. Y si tomamos como ejemplo la última medida ‘democrática y solidaria’ adoptada por un grupo de diputados, la frase en cuestión podría considerarse cobarde y timorata.

El poder omnímodo que creen poseer los habitantes del Congreso Nacional, sumado ello a la pusilánime pasividad de la ciudadanía y al silencio cómplice de mucha prensa, ha agusanado las conciencias de los ‘honorables’ e incrementado inmoralmente el tamaño de sus chequeras, posibilitándoles un campo abierto para cometer actos que en cualquier sociedad moderna y civilizada les significaría soportar la arremetida violenta de las masas populares. Pero en Chile, hoy, son escasos los electores que se atreven a enfrentar las sinvergüenzuras de los miembros del Poder Legislativo.

Escribo estas líneas pocas horas después de haberse enterado el país que los ‘representantes del pueblo’ se auto asignaron una cuota de 160 litros de combustible al mes, gratis por cierto, a objeto de -según ellos- financiar en parte los costos de traslados en sus respectivo automóviles.

Recordemos que un diputado cuenta con una dieta parlamentaria base de cuatro millones de pesos ($4.000.000), a los que se agregan varios colgajos que hacen subir la mentada dieta a una cifra cercana a los diez millones de pesos mensuales ($10.000.000). Recordemos también que el salario mínimo en Chile no supera los ciento sesenta mil pesos ($160.000). Ese ejemplo basta para comprender a cabalidad qué significa la brecha económica, pues un parlamentario obtiene un ingreso sesenta veces superior al de un obrero…y tres veces mayor que el ingreso obtenido por diputados de países hermanos.

Los chilenos estamos pagando una elevada cifra por los servicios de nuestros parlamentarios, y ellos en verdad no rentan lo suficiente si consideramos la escasa productividad legislativa medida en bienestar social nacional.

No se condice la actitud de los legisladores frente a las disposiciones acordadas por el gobierno en cuanto a reducir al máximo los gastos de ministros y subsecretarios en este período de crisis económica. Para algunos senadores y diputados la situación problemática en que se inserta la república no logra inquietar sus espíritus ni sus bolsillos.

Por el contrario, mientras mayor sea la gravedad de la economía nacional, mientras más grandes sean las pellejerías que sufre la población, ellos hacen lo imposible por agenciarse nuevos y gruesos ingresos, muchos de los cuales resultan ser absolutamente injustificados, como es el asunto de los 160 litros mensuales de combustible para sus coches, habida consideración que ya cuentan con pasajes gratuitos en varios medios de locomoción y transporte. Abofetean a la gente y luego se ríen de lo hecho, para volver a abofetearla impunemente. Son, para decirlo claro y fuerte, unos miserables sinvergüenzas.

Y si echamos un ojo a lo que ocurre en municipios con las vivarachadas y frescuras de algunos concejales y alcaldes, el problema sube de tono alcanzando definitivamente características de delito. Lo demostró de forma irrefutable el programa periodístico ‘Contacto’, emitido por Canal 13 de televisión el día martes 19 de agosto recién pasado.

Millones de telespectadores observaron en las pantallas el turisteo en Miami de algunos concejales so pretexto de asistir a un seminario internacional; pero los pillines cambiaban las clases por ‘shopping’ en tiendas y centros comerciales para, una vez de regreso en Chile, negar cínicamente lo que las cámaras de televisión grabaron y, además, demorar semanas completas la rendición de cuentas y el respectivo informe de su actividad ‘vacacional’ financiada con dineros municipales.

Es aquí donde encontramos la alianza de sinvergüenzas y miserables, o de políticos y concejales, pues son los primeros quienes nominan a los segundos como candidatos a sillones en los concejos municipales. El acuerdo entre ellos pareciera ser ‘robar con desparpajo y profitar sin remordimientos’. Poca duda cabe que en esta próxima elección edilicia de octubre, muchos de aquellos delincuentes vestidos de concejales estarán presentes en los listados de sus respectivas tiendas políticas para volver a apañar dineros dulces.

La actual clase política ha tejido un enmarañada red amparada en leguleyadas paridas por los legisladores, y con esa argamasa –en la que no tiene cabida la gente honesta porque se ha construido contra ella- se está exprimiendo al país día a día merced a la total desinformación que permite y prohíja la prensa ‘seria’, cooptada por los mismos que roban a destajo desde los puestos de representación popular.

Lo dicho…no sólo son unos miserables sinvergüenzas, sino también delincuentes, cínicos y cretinos. Los fríos hechos lo confirman.

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TRANCAS SEXUALES Y CONVICCIONES RELIGIOSAS

Por: Manuel Martínez Opazo
Fuente. www.lanacion.cl (01.09.08)

La sociedad siempre vive determinada por fantasmas que la vigilan. La mayoría de las veces se debe a prejuicios relacionados con la tradición que todo norma según una ética y unos patrones religiosos que no responden al momento, sino a la repetición de conceptos trasmitidos de generación en generación. Todo determinado a su vez por los convencionalismos religiosos, políticos y culturales.

Formamos parte de una sociedad tradicionalista, de remarcado machismo y, sobre todo, con ganadores en el momento de mostrar a nuestro hombre macho, pero al mismo tiempo sabiendo que la verdad es otra. Nuestras trancas no nos permiten ser libres. Una mochila nos limita. Desde pequeños se nos induce a pensar que todo es pecado, que somos incapaces de estar a la altura de la pureza y que nos debemos esforzar para lograrla. Sufrimos un sinnúmero de mutilaciones, traducidas en autorrepresiones que nos atan y llevan a ser impotentes, eyaculadores precoces o trancados. Por otro lado, vemos cómo muchas mujeres no expresan su sentir y se limitan en el placer porque les señalan que es sucio y anormal.

Los convencionalismos adquiridos con los años quedan muy de manifiesto detrás de la familia, institución cimentadora del resto de la estructura social. El discurso es dicotómico: liberales afuera pero tremendamente conservadores en las decisiones que corresponden a la vida privada de quienes conforman nuestro núcleo. Todas las frustraciones que enfrentamos -sentimentales, sexuales o de cualquier otro ámbito- nos llevan a entender que el problema no es externo, sino sicológico. No sabemos cómo actuar con nuestros deseos. No se nos conversa con seriedad del tema. Las Jocas fueron atacadas por los sectores conservadores de la Iglesia Católica y terminaron por restringirse o no realizarse; o sea, para un sector que mantiene un poder fáctico hablar de algo tan normal y común como la sexualidad era peligroso y por tanto se debía ocultar.

Nunca he comprendido por qué la sexualidad se trata de llevar a la genitalidad, distante una de la otra, complementaria. Al no tener claras las diferencias, al no recibir en el colegio y en nuestra formación una entrega adecuada de información, andamos perdidos, confundiendo términos y formas de conducta. Hace un tiempo una amiga enfermera de una clínica del sector oriente me contaba sobre la gran cantidad de niñas que llegan a la consulta enfrentando absurdos sexuales. Ellas se juraban vírgenes porque nunca había dejado que su pareja las penetrara vaginalmente, o sea todo era admisible pero eso quedaba limitado al matrimonio. Por desconocimiento, por falta de comunicación para conocernos plenamente, asumimos conductas inadecuadas que creemos que son lo correcto.

La liberalización y el destape se asocian con una mayor libertad sexual, lo que no es sinónimo de libertinaje o de andar desnudo, sino de aceptar con amplitud las diferentes opciones, la democratización de géneros y, sobre todo, la limpieza del alma y la mente en cuanto a prejuicios y trancas. Cuando terminó la dictadura de Franco en España todo se destapó. No sólo crímenes, sino mentes y cuerpos. Los medios, calles y hogares de ese conservador país se llenaron de desnudos y sexualidad. Un gran apogeo erótico los invadió y con los años fue ajustándose y terminó por ser parte de lo normal.

En Chile ese destape no ha llegado. Siempre algo o alguien sale con un discurso antojadizo que nos hace retroceder, atrevernos a reconocer que detrás de cada uno también existe una vida sexual y lo malo está que no la sabemos aceptar como normal. Es tan complicado hablar de sexo, referirnos a él con libertad, saber entender en qué plano nuestro somos seres sexuados, con deseos permanentes de expresar afecto, de emparejarse y copular y seguir haciendo una vida normal y sin limitaciones. No es posible detener y reprimir lo que es parte de nuestro ser. Si aprendemos a convivir con nuestro sexo, seguro seremos más íntegros y capaces, limitaremos nuestras trancas y estaremos sin duda más alegres.

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UNA PARADA DE CARRO QUE HACÍA FALTA: MEDVEDEV ADVIERTE A EEUUU Y EUROPA QUE DECISIÓN SOBRE OSETIA Y ABJASIA ES IRREVERSIBLE

Fuente: www.elmostrador.cl
(31.08.08)

Título original del artículo: Medvedev es una decisión irreversible reconocimiento de independencias

Medvedev insistió además en que la decisión de reconocer las independencias suroesta y abjasa se tomó para evitar el genocidio y prevenir el éxodo de la población oseta y abjasa de esos territorios".
El presidente de Rusia, Dmitri Medvedev, afirmó este domingo en una entrevista a tres canales de televisión rusos que Rusia tomó una decisión irreversible al reconocer a las regiones separatistas georgianas de Abjasia y Osetia del Sur.

"Desde el punto de vista legal, aparecieron nuevos estados. El proceso de su reconocimiento (por parte de otros países del mundo) puede alargarse durante mucho tiempo, pero no cambiará nuestra postura", subrayó.

Según Medvedev, la obligación de Rusia ahora es garantizar la paz y la calma a los ciudadanos de esas regiones.

"Tomamos una decisión y no daremos marcha atrás", subrayó.

Asimismo, admitió que el reconocimiento de las independencias por parte de otros Estados es un "asunto particular".

Recordó, además, que la legislación internacional se basa en el hecho de que un nuevo Estado aparece tras su reconocimiento, aunque sea de un solo país.

Medvedev insistió además en que la decisión de reconocer las independencias suroesta y abjasa se tomó para evitar el genocidio y prevenir el éxodo de la población oseta y abjasa de esos territorios".

El presidente se mostró convencido de que la decisión era inevitable y "que su eficacia es evidente para todos".

Por otra parte, Medvedev afirmó que Rusia está dispuesta, en caso de necesidad, de aprobar leyes especiales que impliquen sanciones diplomáticas y económicas contra otros países.

"En general no estamos a favor de las sanciones y sólo las adoptamos en los casos más excepcionales", puntualizó, y calificó tal medida de improductiva.

Preguntado por la existencia de bases normativas suficientes para adoptar medidas de respuesta en caso de agresión, Medvedev respondió que en ese caso no hay nada que aprobar, ya que "la comunidad internacional aprobó los estatutos de la ONU, donde queda establecido el derecho de los Estados a defenderse".

Subrayó que Rusia cuenta con leyes especiales que contemplan "medidas de respuesta y, en particular, el uso de las Fuerzas Armadas".

"La base normativa existe, no hay que establecer nada", declaró.

EFE

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¿GUERRA PSICOLÓGICA O DESTRUCCIÓN DE LA CONCIENCIA SOCIAL?

Por: Fabián Escalante Font*
Fuente: www.insurgente.org (31.08.08)

“Cada día, en la mañana, leemos en los periódicos o conocemos por otros medios, noticias, debates o artículos de opinión, relativos a conflictos políticos, sociales, laborales o de otra naturaleza, con tonos críticos, que en aparente neutralidad enjuician tal o cual situación o la actuación de determinada personalidad política o de cualquier esfera social, con las secretas intenciones de formar o crear un estado de opinión determinado. Día tras día, así se van acumulando informaciones en nuestras psiquis, muchas de ellas tendenciosas y destinadas a conformar opiniones, que más tarde devienen en juicios, estados de ánimos, opiniones adversas, contradicciones, que tienen la finalidad de actuar sobre un escenario determinado, modificarlo o incluso cambiarlo. Es precisamente eso, lo que los especialistas han denominado "guerra sicológica", cuyo fines políticos e ideológicos, resultan evidentes.(…)”.

En otras palabras, la "guerra sicológica" es el arte de la manipulación de la conciencia a través de los medios masivos de información.

El concepto de "guerra sicológica" se comenzó a formar en Estados Unidos a finales de la década del 40, en el pasado siglo, con el inició de lo que se denominó la "guerra fría". Es precisamente en esa época, en la que se formuló su concepto, que van a figurar por primera vez en 1951 en el diccionario del Ejército norteamericano bajo la siguiente definición:

"La guerra sicológica, son las acciones emprendidas por parte de una o varias naciones en la propaganda y otros medios de información contra grupos enemigos, neutrales o amigos de la población, para influir en sus concepciones, sentimientos, opiniones y conductas, de manera que apoyen la política y los objetivos de la nación o grupo de naciones a la cual sirve esta guerra sicológica".

En otras palabras, el fin es socavar y desestabilizar al país, organización o persona objeto del proyecto.

Probablemente por ello, uno de los adalides de la "guerra fría", representante legal de la conocida "United Fruit Company", John Foster Dulles, secretario de Estado en los cincuenta, expresara:

"Hemos gastado millones de dólares preparándonos para la guerra de las armas, pero hemos gastado poco para la guerra de las ideas y ahora sufrimos fracasos que no se pueden compensar con nuestro poderío militar". En la misma época, el director de la Agencia de Información de Estados Unidos, USIA enriquecía el concepto con la siguiente idea: "La simple introducción de la duda, en el cerebro de las personas, ya significan un gran éxito"

Más recientemente, en la década de los ochenta, durante la feroz y despiadada guerra desatada por Estados Unidos contra Nicaragua, la Agencia Central de Inteligencia de ese país, invento para las fuerzas contrarrevolucionarias un "manual de operaciones para la guerra sicológica", que entre otras muchos conceptos, incluidos el asesinato político, expuso:

"La guerra de guerrilla es esencialmente una guerra política. Por eso sus áreas de operaciones exceden los límites territoriales de las guerras convencionales, para adentrarse en la conciencia del hombre (Š.) el ser humano debe ser considerado como el objetivo prioritario de la guerra política, y concebido como el blanco militar de la guerra de guerrillas, el ser humano tiene su punto más crítico en la mente. Una vez alcanzada su mente, ha sido vencido el animal político, sin recibir necesariamente balas. La guerra de guerrillas nace y crece en un ambiente político; en el combate constante por dominar esa área de mentalidad política que es inherente a todo ser humano, y que colectivamente constituye el "ambiente" en que se mueve la guerra de guerrillas, y que es donde precisamente, se define su triunfo o fracaso. Esta concepción de guerra de guerrillas como guerra política, convierte a las operaciones sicológicas en el factor determinante en los resultados. El blanco es entonces, las mentes de la población, de toda la población, nuestras propias fuerzas, las del enemigo y la población civil".


Estas definiciones treinta años después de las primeras, explican, la experiencia adquirida por los servicios y organismos especializados de Estados Unidos, en su actuar contra nuestros pueblos. Numerosas instituciones "no gubernamentales" han surgido a la palestra pública, con tales fines. Entre ellas la Fundación para el Desarrollo de la Democracia (National Endowment for Democracy - NED) y el Instituto Internacional Republicano (International Republic Institute- IRI), junto a la archireaccionaria "Heritage Foundation", ocupan un lugar privilegiado. Fabrican artículos, campañas, imágenes de personas y todo lo que imaginar se pueda, para lograr sus fines: confundir, engañar, desviar. Por otra parte, en cada embajada norteamericana, dependiendo de la CIA, la USIA u otra agencia especializada, una sección se ocupa del trabajo con los medios masivos y las campañas mediáticas. No siempre resulta ingenua tal o mas cual ataque aparecido en un medio, contra posiciones o lideres revolucionarios.

Al escribir estas líneas, me viene al recuerdo aquella magnífica película en que actúan Robert de Niro y Dustin Hoffman, en la cual, un presidente norteamericano, atribulado por el escándalo de una aventura amorosa, vísperas de su reelección, contrata a un productor de Hollywood para fabricar una guerra inexistente y desviar así a la opinión pública. Ese es el concepto. Hacer creer, lo que precisamente no existe.

De manera tal, las campañas de "guerra sicológica", lo que pretenden es descomponer la sociedad, desacreditar a sus líderes y organizaciones vanguardias, en otras palabras, subvertir políticamente el área donde se proyecta, ablandarla, descomponerla, para después, apoderarse de ella.
Recientemente se desarrollo el referendo revocatorio en Bolivia, donde por iniciativa del presidente Evo Morales y por primera vez en su historia republicana, el país, tuvo la opción de cambiar las autoridades constituidas. Examinar una sola vez los ejes de las campañas mediáticas elaboradas contra el dirigente boliviano, los insultos y calumnias, las mentiras expuestas, para comprobar como todos los conceptos enumerados, relativos a la guerra sicológica, fueron aplicados. Casos parecidos suceden en Venezuela, Nicaragua y Ecuador, donde sus dirigentes y organizaciones, son ultrajados y calumniados mediante campañas diseñadas en Washington, por asépticos "especialistas", que desde sus refrigeradas oficinas reciben las encomiendas gubernamentales.

Sin embargo, como lo muestra la historia reciente en Venezuela, donde se ensayan todos los experimentos mediáticos y de guerra sicológicas conocidos, han fracasado y es que los pueblos son sabios y cada vez creen menos, en las novelitas rosas, de las campañas subversivas.

Trincheras de ideas, valen más que trincheras de piedras, al decir de Martí y Fidel, hoy en éste mundo globalizado, debemos prepararnos para enfrentar la guerra sicológica y mediática desencadenada por Estados Unidos contra nuestros pueblos. En la batalla de ideas, de conceptos, los revolucionarios también venceremos.

*Fabián Escalante es general de división retirado, investigador en Asuntos de Seguridad Nacional, que ha publicado numerosos títulos referidos a la subversión de Estados Unidos contra nuestros pueblos.

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PFEIFFER Y PODLECH

Por: Felipe Portales
Fuent: www.elmostrador.cl (30.08.08)

En el caso Pfeiffer, hemos observado atónitos como la Corte Suprema ha propuesto insistentemente en sus quinas a un ministro de la Corte de Apelaciones de Santiago que sistemáticamente se ha pronunciado, en el ejercicio de su labor, a favor de la impunidad de las más graves violaciones de derechos humanos cometidas en nuestra historia republicana. Además, dicho ministro ha aplicado criterios que contravienen abiertamente la jurisprudencia adoptada por la Sala Penal de la propia Corte Suprema, respecto de la aplicación del decreto-ley de amnistía en casos de desapariciones forzadas de personas.

Más atónitos hemos quedado aún con el hecho de que la presidente de la República haya escogido dicho nombre para proponerlo al Senado, como futuro miembro de dicha Corte. Y, peor aún, que la mayoría de los senadores concertacionistas -¡incluyendo varios socialistas!- hayan estado en un primer momento dispuestos a ratificarlo. Gracias a una esclarecedora intervención del senador Frei en el momento del voto –quien como presidente de la República no se distinguió precisamente por la búsqueda de justicia respecto de las violaciones de derechos humanos- se logró que la mayoría de los senadores de la Concertación no avalaran tamaña aberración presidencial.

A su vez, el caso Podlech nos revela, en primer lugar, las enormes limitaciones que –pese a los significativos progresos experimentados luego de la detención de Pinochet en Londres- todavía revelan nuestros tribunales, a la hora de impartir justicia respecto de crímenes contra la humanidad. Ha tenido que ser la Justicia italiana la que se encargue de procesar a quien, de acuerdo a diversas acusaciones de víctimas o familiares de ellas, podría ser responsable de la tortura y desaparición forzada de personas –incluyendo un sacerdote italiano- en la zona de Temuco, luego del golpe de Estado de 1973.

Por otro lado, la ausencia de reacción del gobierno de Bachelet y de los partidos de la Concertación frente a la detención de Podlech en España y su entrega a Italia –así como las que en su momento tuvo el gobierno de Lagos y el liderazgo concertacionista frente a la detención en Argentina del general Joaquín Ramírez Pineda- nos revela, por contraste, la falsía del gobierno de Frei y de quienes hegemonizaban el liderazgo de la Concertación cuando defendieron a Pinochet de su detención en Londres. Si en realidad –como lo dijeron reiteradamente- hubieran estado defendiendo principios como la soberanía nacional, tendrían que haber reaccionado del mismo modo en los casos de Ramírez y Podlech, ya que constituyen tres expresiones de lo mismo: la extraterritorialidad de las responsabilidades penales en casos de crímenes de lesa humanidad. O si hubieran modificado auténticamente sus opiniones, valorando ahora positivamente esta extraterritorialidad, es evidente que estarían reconociendo sentidamente el profundo error histórico cometido a favor de Pinochet.

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POR UNA IZQUIERDA DE NUESTRO TIEMPO

Por: Aníbal Venegas
Fuente: www.elclarin.cl ( 27.08.08)

Nosotros sentimos nuestro ser infinitamente atormentado por la inmundicia que vomitan todos quienes apoyan el oficialismo y fabrican realidad en las vitrinas “intelectuales” del mercado, es decir, la prensa oligárquica-dual chilena.

Sin embargo las nuevas generaciones compuestas por sujetos enajenados, para quienes en muchos casos los acontecimientos de horror y desconsuelo ocurridos durante épocas pasadas les son completamente ajenos, recorren con botas de siete leguas esta eterna comedia de la vida salpicada de soledad, incertidumbre y silencio ¿Qué de nuevo hay bajo el sol, para que la izquierda se ilumine y así pueda otorgar un camino alternativo alejado de estos yermos senderos bañados por la luz enferma de nuestro tiempo?

Todas las señales indican que hoy día el camino más sencillo para encontrar solaz y regocijo, comienza al otro lado del portal de la idiotez. Allí donde pululan mala conciencia hombres y mujeres atormentados por sus infinitas limitaciones axiológicas –nuestra era es la del deber ser hamburgueses y Coca-Colas- y una voluntad de poder relacionada con batir los récords del capitalismo, a saber, quién es el primero en obtener el I-pod de moda, existe la posibilidad real de ser feliz. Tal felicidad ha sido pre-fabricada por los dueños de las grandes corporaciones, y la duda humana ante la existencia, la realidad, el humor, la castidad y la concupiscencia, se encuentra resuelta a priori por las estructuras de un neoliberalismo que en naciones como Chile, haya el acicate y paraíso terrenal donde dar rienda suelta sin ningún inconveniente a la maldad más inconmensurable y certera, de la cual sólo habíamos tenido algunos atisbos luego de echar furtivas miradas a ciertos pasajes de la biblia.

Hay dentro de la izquierda inculta, ciertos chamanes y moribundas druidas que rápidamente espetan una moral de pesebreras al anunciar que las frivolizadas generaciones pronto despertaran del letargo e inyectarán energía para lo que será la próxima gran “Revolución social”. Nosotros preguntamos ¿Cuál revolución? Pienso que jamás habíamos visto a tantos esclavos regocijados hasta el paroxismo con las múltiples alternativas de compra y venta de mercancías, donde se oferta amor y desilusión al mejor postor, donde hasta el renunciamiento y la desidia son abordados con frialdad y estoicismo por constituir ambos estados anímicos de un público objetivo ¿Quién quiere revolucionar un mundo donde por vez primera el amo y la servidumbre comparten la risa y el llanto y confían mutuamente en la voluntad de un neoliberalismo cuyas cualidades lo transforman ipso facto en una manifestación divina?

A tal punto ha llegado el conformismo con el capital, que no causa mayor sorpresa el comunismo facebooksiano, los Derechos Humanos difundidos a través de Fotolog y correo electrónico (“Ciberactivismo=desprecio de sí”), las protestas hegelianas, marcuseanas, nietzscheanas y coheleanas de usuarios que rompen el silencio a través de internet, pero que rechazan cualquier manifestación real de los sentidos. El temor a la extinción y la inexorable finitud de la vida son preocupaciones que se mantienen al margen, relegadas al rincón más inaccesible de cerebro humano por constituir supercherías de viejas histéricas, sordos recuerdos de un mundo diferente al nuestro y que nunca se repetirá. Frente a este panorama, la nueva izquierda –la del corazón y el intelecto, no la que se revuelca en la cochambre del Socialismo Concertacionista chileno y otros internacionales a la medida del poder- precisa regentar la vanguardia en lo que se refiere al nuevo panorama de su objeto de estudio y análisis, y cabe consignar que al menos en Latinoamérica, hay mucho que indagar y descubrir.

Lo primero que debemos hacer es demostrar nuestro más profundo desprecio hacia la plebe, el vulgo delirante y regular que de ordinario clava sus espinas en nuestros zapatos. A este selectísimo grupo precisamos dirigir nuestros mordiscos de fieras rabiosas; a los ejecutivos del intelecto, a los académicos de la universidad de los esclavos, a las vacas histéricas del consumismo. Debemos procurar una investigación exhaustiva en el campo de la estética, tratando de encontrar la causa, el por qué de tanta fealdad cultural y física, cuál es el motivo que impulsa a los hombres a rendir pleitesía a lo absurdo y pedestre que una y otra vez atrofia la percepción sensible. Aún cuando se nos contemple con mirada suplicante, precisamos olvidar todo el merengue de los sentimientos “nobles” propios de la Hoguera del Diablo y comenzar a cortar cabezas ¡Cuánta violencia existe en la vida nuestra, despilfarrada en labores mundanas celebradas por el capital y en cambio, congelada para el universo de las más encomiables faenas!

No podemos cegar en la tarea. Aún cuando el mundo se vuelve en nuestra contra, aún cuando los aliados comparten el lecho de manera constante con quienes solían ser nuestros verdugos, es necesario continuar y empezar revolvernos durante noches sin fin con Satanás (A la derecha de Dios se sientan otros). Seremos los más malvados de entre los viles, el vómito visceral que manchará de escarlata el fino paño de los rubicundos señores que atesoran un capital despilfarrado en un frenesí populachero, en su burlesque para alegría de su concupiscencia. Recordemos: dinero, en tanto que posee la propiedad de comprar todo, en tanto que posee la propiedad de apropiarse de todos los objetos, es, en consecuencia, el objeto en sentido eminente. La universidad de su propiedad es la omnipotencia de su ser: por eso, vale como ser todopoderoso… El dinero es el alcahuete entre necesidad y el objeto, entre la vida y el medio de vida del hombre. Pero lo que me transmite mi vida, me lo transmite también la existencia de los otros hombres para mí. Eso es para mí el otro hombre (Karl Marx).

anibal.venegas@gmail.com

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ELECCIONES EN LA CUT. UN EJEMPLO ANTIDEMOCRÁTICO DIGNO DE LA PEOR DE LAS VERGUENZAS

Por: Hernán Montecinos
(28.08.08)

Chile es un país que hace rato se fue al carajo. Existen los caraduras que hablan de la justicia social y de la democracia. Para vergüenza de los trabajadores chilenos su organización sindical (CUT) no tiene ninguna autoridad moral ni credibilidad para hacer gárgaras con la justicia social y la democracia, toda vez que, ni lo uno ni lo otro se dan al interior de esa organización sindical. Sus próximas elecciones no hacen más que repetir un sistema de representación que no tiene nada de democrático, en donde por cierto, el sufragio universal se encuentra del todo ausente y sin ánimos de ser cambiado por sus actuales dirigentes. Hay episodios negros, bien documentados, en donde consta que su actual presidente, Arturo Martinez, ha hecho una caza de brujas al interior de su organización persiguiendo a trabajadores y dirigentes. Para que hablar del asunto de platas, lo menos que se puede decir es que ha habido poca transparencia en el manejo de sus finanzas, incluso, algunos aseguran que se han sucedido hechos corruptos. El alma de la Concertación se ha hecho carne en la central sindical, en donde el mangoneo y el poder hacen cotidianamente un sucio trabajo. Eso de los sindicaros aparecidos a última hora y la inflación de sus afiliados es un juego sucio que se ha venido practicando perseveradamente de elección en elección en la CUT. . A decir verdad toda una situación que da asco.

Es un tema cuyo análisis da para mucho. Pero como de repente me pongo flojo, me doy la licencia de llegar hasta este punto, para dejar también que hablen otros. . Para ello no he encontrado nada más apropiado que transcribir en estas páginas un artículo sobre el tema, recientemente publicado en un diario electrónico y que me permito reproducir al pie de esta nota. El sólo tenor de su contenido me ahorran mayores comentarios

HERNAN MONTECINOS
Editor web: www.hernanmontecinos.com.
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REPRODUCIÓN DEL ARTÍCULO:

El presidente de la CUT va por su cuarto período

Felipe Saleh
Fuente: www.elmostrador.cl (28.08.08)

Cómo operan las redes de poder de Arturo Martínez

Si gana las elecciones de hoy, serán cuatro años más de un estilo que tiene de todo: desde una condena judicial por prácticas antisindicales hasta organizaciones ‘’infladas’’ especialmente para los comicios. Mimado por su partido, el PS, donde ha tejido poderosas redes, y también por los Gobiernos concertacionistas, que le han entregado grandes sumas de dinero, el presidente de la multisindical está enquistado en el poder mientras la organización que representa se parece cada vez más a una señora gorda, con dificultad para caminar, que vive del recuerdo de lo que alguna vez fue en el pasado.

Felipe Saleh
El 8 de marzo de este año, Arturo Amador Martínez Molina cumplió 65 años. Si fuera un trabajador como cualquier otro, estaría preparando las maletas para jubilar. Pero al contrario, en la elección que se decide hoy el imprentero compite por su cuarto período al mando de la organización sindical más grande de Chile. Para los que han seguido el proceso está claro que “la lista de Martínez ya ganó, aunque se puede llevar una sorpresa”, dice un integrante de la lista que representa al Partido Comunista (PC), denominada “Mas Lucha, Más Unidad”, la que más posibilidades tiene de ganar al “oficialismo” dentro de la organización. Existen dudas eso sí de los métodos que se usan para obtener la mayoría.

El sistema para elegir a la directiva de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) no es mediante sufragio universal. La elección es indirecta: cada organización tiene una ponderación distinta a partir del número de asociados. Según el padrón oficial al que tuvo acceso El Mostrador.cl, hay un total de 6.779 votantes, a lo largo de las 48 mesas distribuidas en todo Chile, que representan a los 485.189 afiliados a la Central con derecho a voto, es decir los que están con las cuotas al día.

Los sindicatos fantasma


Jorge Pavez, dirigente del Colegio de Profesores es uno de los rivales más enconados de Martínez y dice que todavía falta que se conozca un 10% del total de votantes registrados, pese a que las reglas del Colegio Electoral, formado con motivo de los comicios, establecen que el padrón completo debió ser público hace un mes. Se espera que la lista “Convergencia Sindical”, que agrupa a otros “disidentes”, obtenga una votación marginal.

“Es una situación que se repite en todas las elecciones: aparecen sindicatos brujos que se ponen al día con las cuotas a última hora y después desaparecen. Son cosas muy turbias”.

Un ejemplo. En el listado nacional de organizaciones sindicales elaborado para la elección pasada (2004), la Federación Nacional de Trabajadores Clotario Blest de empleados de la V Región aparece con 1.489 asociados. En el padrón de agosto de este año en cambio figuran 7.046, casi siete veces más. Si este no es un sindicato “inflado” como lo asegura un antiguo dirigente de la central, al menos habla de la enorme capacidad de la directiva actual para multiplicar a los socios. Es el caso también de la Confederación Nacional de Trabajadores Gráficos (CONAGRA) que superaba por poco los dos mil afiliados y ahora registra 3.126 integrantes.

La billetera gorda

“Con un millón de pesos se pueden conseguir varios miles de votos” agrega un ex secretario general de la organización, dando a entender que la administración de Martínez tiene como pocos el poder de manejar recursos sin un control estricto como en la mayoría de las organizaciones. Y en teoría puede aportar para dejar con las cuotas “al día” a sindicatos que el resto del tiempo.

Si no es así, el fuerte vínculo de la CUT con el gobierno queda de manifiesto en la cantidad de fondos que la multisindical ha recibido por distintos canales. En los últimos dos años, desde la Subsecretaría de Trabajo y gracias a la ley 19.862, que permite donaciones sin exigir prestaciones de vuelta, la central ha recibido un total de $137 millones.

Fondos que han ido a la Fundación Instituto de Estudios Laborales (FIEL), una corporación de derecho privado, integrada por personas de la misma directiva y a través de la cual se reciben los fondos. Entre otras organizaciones, la CUT recibe apoyo de la Fundación Frederich Ebert, ligada a la socialdemocracia alemana y que ayudó decisivamente a las organizaciones contra la dictadura. La entidad continúa elaborando políticas de apoyo en materia de formación sindical. No fue posible eso sí precisar la naturaleza de esta ayuda, ya que los representantes locales se encuentran fuera del país.

De cualquier manera la multisindical está lejos de financiarse únicamente con los cien pesos mensuales que paga cada uno de los afiliados. En el gobierno de Ricardo Lagos, a través de la Subsecretaría de Interior, la CUT recibió $298 millones provenientes del fondo social y otros $72 millones llegaron desde el fondo sindical que maneja la Subsecretaría del Trabajo.

Pero Martínez siempre ha logrado aquietar a la disidencia. En agosto de 2006 Jorge Pavez lo criticó por la poca transparencia en el destino de US$2,6 millones recibidos a cambio de los bienes confiscados durante el gobierno de Pinochet. Cuatro días después ambos dirigentes convocaron a una conferencia conjunta, declarando que habían “limado asperezas”, sin que hasta ahora se sepa en qué se gastaron esos recursos.

Descrito como “muy desconfiado” por quienes lo conocen, no le ha temblado la mano para cortar de raíz con cualquier oposición interna. En 2003 se peleó con Diego Olivares militante DC, amigo suyo y presidente de la CUT a la muerte de Manuel Bustos. Ni una distendida reunión entre los dos y el ministro de la época Yerko Lubjetic en el Hotel Carrera salvó la relación. Olivares se fue y hoy es presidente de la UNT (Unión Nacional de Trabajadores).

El poder sin sombra

En 2005 Martínez se fijó en la militante socialista y dirigente de la ANEF Ana Bell y le encargó el departamento de Relaciones Internacionales de la Multisinidical. Exiliada en Bégica, Bell habla francés e inglés. En pocos meses consiguió fondos para levantar un Observatorio Laboral, que permitiera monitorear las actividades de las empresas multinacionales en Chile.

Los fondos vinieron de la Confederación de Sindicatos Alemanes (DGB en alemán), los alemanes exigían que los fondos no fuesen directamente a la CUT sino a una cuenta paralela. “Pero la cuenta siempre estuvo a nombre de Arturo Martínez, él y una persona de su confianza eran los únicos con acceso al dinero”, cuenta Bell. Pronto, las posiciones se hicieron irreconciliables.

Otras versiones dicen que a Martínez no le gustó el exceso de protagonismo que su vicepresidenta estaba obteniendo. Lo cierto es que Ana Bell salió de la Central en medio de fuertes críticas lanzadas por Martínez, quien la acusó de hacer manejos oscuros con el dinero. Los alemanes viajaron a supervisar los avances del proyecto y decidieron no renovar los fondos. Hoy la página en el portal de la CUT está en mantención y la sindicalista se presenta en la lista “Convergencia Sindical”. Como otros que han dejado de tener el beneplácito de Arturo Martínez prefiere no ahondar en sus críticas “por el amor que le tengo al movimiento sindical”, dice. Aunque también influye el poder que tiene el histórico dirigente más allá de las murallas de Alameda 1346. “No solo está contento con ganar sino con que los que compiten pierdan en todo sentido”, dice un ex dirigente.

Las cosas se manejan a su manera. Cuando Mario Bascuñán presidente del sindicato de la CUT lo demandó en 2006 por despedirlo de manera ilegal, ya que tenía fuero, él contestó la demanda diciendo que el sindicato de la CUT no existía por cuanto era una sola persona, mostrando como prueba las cartas de renuncia del resto de los afiliados. El Quinto Juzgado Laboral de Santiago consideró insuficientes estas pruebas y falló en contra de la Central representada por Martínez, el 3 de julio de este año.

Matrimonio por conveniencia

En un sistema que algunos califican como “un binominal de hecho”, Martínez logró en las elecciones pasadas negociar con los comunistas los votos que le permitieron ser presidente y así mantener tranquila a la posible disidencia. “Si el Partido Comunista está a cargo de la tesorería por donde pasan los pagos, y la Secretaría, donde se confeccionan los padrones está a cargo de la gente de confianza de Martínez, las cosas siempre van a seguir igual” dice Miguel Soto, presidente de la Confederación de Trabajadores Metalúrgicos (CONTRAMET), quien además presentó un reclamo a la organización por irregularidades en el proceso eleccionario que culmina hoy.

Rodolfo Seguel, quién presidió el Comando Nacional de Trabajadores, antecedente de la CUT refundada en 1988, trabajó con Martínez, quien fue Secretario General del organismo y dice que es su amigo “pero no me gusta el sindicalismo que hace con padrones inflados y sin sufragio universal. Así el sindicalismo puede vivir muchos años pero no tiene ningún peso. Me llama la atención que todavía siga”, asegurando, en todo caso, que volverá a ganar.

El estatus de un preso

¿Cómo llegó un militante de base a convertirse en el sindicalista más poderoso de Chile? Precisamente desde la Conagra, una de las organizaciones que parece tener sindicatos “inflados” para esta elección, proviene Arturo Martínez. En la época de la Unidad Popular era un dirigente de base asociado a los cordones industriales. Trabajaba en Alumsa, una empresa de perfiles de aluminio. “Arturo tiene una familia grande, de seis hermanos, todos participaban en política”, cuenta Jorge Arrate, socialista, ex Ministro del Trabajo en el gobierno de Eduardo Frei y uno de sus amigos más antiguos “más allá de que hayamos pasado por distintas posiciones políticas”, asegura.

Martínez es socialista desde fines de los ’70 y cuando se integró al gremio de los obreros gráficos era del MAPU. Desde entonces conserva su amistad con algunas de las figuras de ese movimiento, como el secretario general de la OEA José Miguel Insulza y el ex ministro Enrique Correa. Después, como otros MAPU, se inscribe en el PS en el período de la renovación socialista. Un antiguo militante de ese partido recuerda un episodio clave en su legitimación como dirigente de base. “En 1981 Martínez se fue preso junto a otros dirigentes por firmar un pliego de peticiones. Eso le dio un cierto status, nacional e internacional. Luego Manuel Bustos lo infló y se convirtió en Secretario General”, asegura.

El buzón de la solidaridad internacional

En esos años, los trabajadores se agrupaban en la Coordinadora Nacional Sindical que luego formó parte del Comando Nacional de Trabajadores (CNT). Distintas versiones aseguran que Martínez y Manuel Bustos representaban la alianza de sus respectivos partidos (PS y DC) mediante la cual se articulaban los dineros que llegaban de la solidaridad europea, a los partidos que querían derrocar a Pinochet y que luego formarían la Concertación. “Manuel Bustos y Martínez, eran de los que manejaban esos envíos. Desde ahí establecen una profunda alianza de conveniencia, más que de ideas. Los dos usaban los partidos desde esa época”, dice un dirigente que participó en el proceso. Algunos de los militantes socialistas aseguran que la posición inmejorable que tiene en el PS se la ganó gracias a su trabajo como “buzón” de los recursos que venían de afuera.

Seguel, asegura que el movimiento sindical recibía dinero desde Europa, “pero nunca esa plata fue a los partidos” indica, aunque reafirma que “Martinez fue armando una red de apoyos políticos y sindicales bastante interesante, siempre ha tenido el respaldo de su partido”.

Un millón de amigos

En efecto, Arturo Martínez ha tenido el talento de ubicarse en prácticamente todas las facciones de su partido, sin que se note. En los ’80 fue parte de la “Megatendencia” junto a Marcelo Schilling y Jaime Gazmuri entre otros. En épocas más recientes estuvo cerca de la mesa que encabezó Gonzalo Martner y ahora tiene una excelente relación con la Nueva Izquierda que encabeza Camilo Escalona. Según publicó La Nación Domingo hace dos semanas, Escalona lo habría llamado para ofrecerle el cupo en la Cámara de Diputados que quedó vacante después de la muerte de Juan Bustos. Contradiciendo los deseos que ha expresado en privado, Martínez se negó, tal como lo ha hecho en público cuando se le pregunta sobre una posible candidatura al Parlamento.

Pero no todo ha sido miel sobre hojuelas. Precisamente fue Escalona el que en 1995 suspendió su militancia por aceptar el apoyo de sectores de la UDI en su fallida candidatura de ese año a la presidencia de la CUT. “En el momento en que se perfilaba como el Presidente, dentro de sus filas hubo deserciones hacia la Democracia Cristiana y él se vio obligado a recurrir a votos fuera de la Concertación, fue un error forzado”, dice Jorge Arrate, quién era embajador en Argentina cuando Martinez fue elegido a la cabeza de la Central en 2000. “Lo llamé para felicitarlo porque se lo merecía después de tanta amargura”, cuenta Arrate, recordando que Arturo Martínez estuvo muchas veces preso y relegado en Chañaral. Ahora los que pueden temer la “proscripción” son todos los que estén en su contra.

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UN SOCIALISMO SIN EXCLUSIONES ANTE EL INJUSTO ORDEN NEOLIBERAL

Por: José Galiano H.
Fuente: www.elclarin.cl (27.08.08)

Un esquemático diagnóstico de la realidad económica mundial revela que en las tres últimas décadas -período en que el liberalismo económico no ha tenido obstáculos para su expansión y su integral aplicación- la pobreza extrema sigue afectando al 25% de la humanidad; su mayor daño en la intensidad de sus efectos y en la cantidad de víctimas sigue afectando a las naciones en vías de desarrollo y más duramente, a los países más débiles de América Latina, África y del sur de Asia.

Esta pobreza distribuida en los territorios más vulnerables por razones naturales y culturales, agrega a las ya sufrientes condiciones de sus pueblos, la marginalidad que virtualmente estratifica su deprimente situación. La humanidad está en deuda con esa cuarta parte de sus miembros; y esta deuda -en un mundo en que los avances científicos han eliminado las distancias, han reducido los tiempos y han superado los inconvenientes para realizar actividades y empresas que hace 50 años parecían imposibles- ya no es sólo una deuda económica, sino también moral. Hay que decirlo de una vez, categóricamente: la tragedia de la extrema pobreza ya no es consecuencia de la incapacidad económica ni del insuficiente desarrollo tecnológico; sino de la indiferencia moral de que adolece la humanidad. Esa indiferencia, pareciera ser la inspiración de un orden económico basado rigurosamente en el interés material de cada uno de los agentes del sistema.

¿Cómo encontrar alguna vía que nos aproxime a la solución de este eterno lastre de la pobreza? Parece lógico distinguir, desde luego, entre algunos paliativos de las situaciones más urgentes; y el modo de abordar el problema bajo el objetivo de eliminarlo definitivamente.

En relación a lo primero no puede desconocerse, que se ha intentado por parte de los organismos especializados de Naciones Unidas, atenuar situaciones extremas de pobreza, que provocan muertes masivas por hambre. También es cierto que la acción de la FAO, vinculada a la cooperación de algunos gobiernos y de organizaciones no gubernamentales, ha conseguido paliativos o soluciones parciales. Pero es preciso reconocer, que nunca se ha formulado un proyecto concreto que resuelva, por lo menos los casos de indigencia con riesgos de desnutrición y muerte, en forma permanente y respecto de todos los territorios cuyos pobladores se encuentran en esa situación.

¿Qué razones pueden invocarse para descartar un programa de aplicación ininterrumpida con un propósito tan elemental y de tan extrema exigencia moral? No puede esgrimirse un pretexto financiero: si todos los Estados miembros de la ONU destinaran solo el uno por mil de sus gastos anuales en armamento, el monto acumulado sería más que suficiente para financiar permanentemente el programa propuesto.

Un segundo problema que se debería abordar con urgencia es el drama del desempleo en los países del tercer mundo, al menos cuando la cesantía supera el 8% de la población laboral. Tampoco se trata de un programa imposible de financiar ni de aplicación inmanejable. La solución al desempleo, que lo generan las crisis periódicas del régimen neoliberal globalizado y que por lo mismo, su responsabilidad no suele ser imputable a un desorden macroeconómico de los países afectados, puede abordarse mediante la creación de fuentes de trabajo en el territorio afectado o a través de ayudas financieras que hagan posible el establecimiento de sistemas de subsidio al desempleo. Ambos caminos son factibles si los Estados se comprometen universalmente a financiar la creación de una Comisión Ejecutiva que asuma la aplicación práctica de los programas correspondientes.

Las soluciones en el largo plazo pasan por abordar el capitalismo clásico y sus consiguientes secuelas de crisis cíclicas, pobreza extrema, marginalidad e injusticia social; y considerar que no es el único sistema económico posible en el mundo de hoy; y que no lo ha sido en la historia de la humanidad. El derrumbe del socialismo que se aplicó en la Unión Soviética y en la Europa del Este, no fue tampoco el fracaso de todos los socialismos posibles. La idea socialista está en la conciencia de todos los seres humanos, capaces de percibir que el pleno desarrollo personal y la felicidad de vivir, no es posible en medio de una colectividad aplastada por el sufrimiento. En la utopía socialista hay amor por la vida, por la vida humana y por la vida propia, en proporciones equivalentes, o tan próximas, que el valor y la plenitud de la vida individual es inalcanzable sin el valor de la vida colectiva, ni al margen de la biosfera. Nuestro colectivismo no descarta el personalismo, pero lo incorpora y lo inscribe en una noción inseparable de solidaridad.

Si realmente nos asiste la esperanza optimista de una vida mejor, es requisito ineludible que seamos capaces de reconstruir un socialismo sin exclusiones, desde una perspectiva de paz, de modo que nuestra lucha por sustituir el orden injusto sea una lucha de convicciones, de participación en los valores éticos de una justicia objetiva y racional, basada en el más sensato y óptimo equilibrio entre la libertad y la igualdad. Sólo una visión moral, sinceramente compartida, tolerante y confiable de un socialismo filosófico amplio, puede construir un socialismo político eficaz, libre y naturalmente respaldado por pueblos que comprendan generosamente la necesidad de sus propios deberes como condición de una vida colectiva mejor. Y solo ese socialismo político podrá levantar, a su vez, un orden económico justo, basado en el trabajo de todos con la aspiración de una vida sencilla pero digna, tranquila, compartida, sin exclusiones ni elitismos; sin marginalidad ni exitismos; sin pobrezas angustiosas; ni tampoco de acumulaciones abusivas de riqueza, que lleguen a generar formas ilegítimas de poder y soberanía. No es necesario que sacrifiquemos la libertad responsable para que conquistemos la auténtica equidad.

Esa utopía social a la que aspiramos, va a ser realidad algún día, porque la racionalidad humana no se perturba definitivamente; y porque la naturaleza no es contradictoria y nunca ha sido cómplice de su propia destrucción. No sabemos cuanto tardará nuestra utopía en adquirir vigencia real; pero es tiempo de empezar a levantar sus cimientos y parece lógico, que ese trabajo comience en América Latina, suscribiendo los acuerdos que nos comprometan solidariamente a defender nuestros intereses, históricamente comunes, como avance previo y cautelar para abordar unidos la extensa pradera de la globalización que continúa ocupada por el monstruo fagocitario del neoliberalismo. En esta América es una instancia idónea y legítima para convocar a la recuperación de esa esperanza.

(*) El texto corresponde a un extracto del trabajo “Vulnerabilidad, pobreza y marginalidad social”.

José Galiano H.
Profesor de Ética Jurídica y Derecho Penal
Arena Pública, Plataforma de Opinión de Universidad Arcis

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LA CONCERTACIÓN: UN ÉXITO POLÍTICO

Por Alvaro Cuadra
Fuente: Crónica Digital (27.08.08)

Desde hace ya casi dos décadas, nuestro país ha vivido el tiempo político de la Concertación de Partidos por la Democracia. Su diseño se enmarca en las postrimerías del mundo bipolar y significó la total exclusión de los sectores de la izquierda marxista.

Un conglomerado que desde su concepción ha sido construido para cumplir tres tareas históricas fundamentales. Primero, garantizar a las élites y al FMI la continuidad del modelo económico; segundo, garantizar a las Fuerzas Armadas una transición pacífica, de bajo coste y limpia; y tercero, dar garantías a Estados Unidos de estabilidad política en la región como faro de la democracia en el cono sur.

La Concertación de Partidos por la Democracia ha cumplido durante diecisiete años la tarea para la que fue concebida. Ha sabido salvaguardar los pilares estructurales del modelo económico, asegurando tasas de ganancia significativas para inversionistas criollos e internacionales. Esto ha sido posible mediante la desmovilización popular y sindical, instrumentalizada desde La Moneda y ejecutada por una clase política cerrada de los diversos partidos concertacionistas.

Lo mismo puede decirse de la transición pacífica que mantuvo intocada la figura de Pinochet, al extremo bochornoso de que todo el aparato de un gobierno concertacionista fue puesto a su servicio durante su detención en Londres. En los hechos, el marco jurídico constitucional se ha mantenido inalterado en lo sustancial. Este mismo espíritu ha presidido el tratamiento del tema de Derechos Humanos, evitando todo cuestionamiento político y moral de fondo en la sociedad chilena; y en el límite, haciéndose cómplice de un estado de impunidad en el país.

Por último, los gobiernos concertacionistas han tenido un claro papel conservador en América Latina, oponiendo un presunto progresismo democrático a procesos más radicales como los que se están dando en otras latitudes. Recordemos que el triunfo en el plebiscito fue adjudicado al entonces secretario para asuntos interamericanos en Washington, como un logro de su cartera. En este sentido, la presencia de un ex-ministro concertacionista a la cabeza de la OEA no parece nada casual.

La Concertación de Partidos por la Democracia, ha sido un instrumento muy eficaz y eficiente, un éxito político. Quienes hoy sostienen su fracaso, lo hacen inspirados en una crítica muy limitada y de corto aliento o, en una ingenuidad sin límites, al hacerse otras expectativas. Todos lo gobiernos concertacionistas, tanto democristianos como socialistas, han dado cabal cumplimiento a lo pactado en 1989. Salvo modificaciones cosméticas, el Chile de hoy no se aleja del diseño militar, en lo Constitucional, en lo económico y, curiosamente, en lo político.

En la hora presente, por paradojal que parezca, el mayor lastre a una democratización profunda del país lo constituye la propia Concertación de Partidos por la Democracia. Este conglomerado con su típica demagogia de “centroizquierdaderecha” ha demostrado en cuatro gobiernos su compromiso de ejercer como garantes del actual estado de cosas, negándoles a todos los chilenos su derecho a vivir una democracia de verdad.

Álvaro Cuadra es Investigador y Docente de la Escuela Latinoamericana de Postgrados ELAP/ ARENA PUBLICA, plataforma de opinión de Universidad ARCIS.

Santiago de Chile, 27 de agosto 2008
Crónica Digital

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¡URGENTE!...RUSIA DESOYE ADVERTENCIAS DE OCCIDENTE Y RECONOCE A OSETIA DEL SUR Y ABJASIA

Fuente: www.elmostrador.cl
(26.08.08)

Entre los que se oponían a esta decisión estaba el presidente de Estados Unidos, George W. Bush, quien pidió de manera expresa al Kremlin que respetara la integridad territorial de Georgia. Pero el presidente ruso Dimitri Medvedev defendió la medida argumentando que tanto esa nación como la OTAN y la ONU ''ignoraron'' los esfuerzos de su país por resolver por la vía diplomática los conflictos en ambas regiones, donde Moscú tenía desplegadas fuerzas de paz acusadas por Tiflis de proteger a los separatistas.

Rusia reconoció este martes las independencias de las regiones separatistas georgianas de Abjasia y Osetia del Sur, en contra de las advertencias de Occidente.

El presidente ruso, Dmitri Medvedev, anunció esta decisión en su primer mensaje televisivo a la nación desde que llegara al Kremlin en mayo y tras celebrar en el balneario de Sochi, en el mar Negro, una reunión urgente del Consejo de Seguridad de Rusia.

El jefe del Kremlin informó que había firmado los decretos sobre el reconocimiento por Rusia de la independencia de ambas regiones georgianas e instó a otros Estados a seguir su ejemplo.

"Teniendo en cuenta la libre expresión de la voluntad de los pueblos oseta y abjaso, (...), he firmado los decretos sobre el reconocimiento por la Federación de Rusia de la independencia de Osetia del Sur y de la independencia de Abjasia", dijo.

Explicó que esta decisión se basa en los postulados de la Carta de la ONU, la declaración de 1970 sobre los principios del derecho internacional para las relaciones amistosas entre los Estados y otros documentos internacionales.

"No ha sido una opción fácil, pero es la única posibilidad de garantizar la vida de la gente", indicó en referencia a los habitantes de ambas regiones georgianas, que rompieron con Tiflis a comienzos de la década pasada tras sendos conflictos armados.

Llamados de occidente

El presidente de EEUU, George W. Bush, instó ayer al Kremlin a que no reconociera la independencia de Abjasia y Osetia del Sur y respetara la integridad territorial de Georgia, después de que ambas cámaras del Parlamento ruso pidieran a Medvédev que lo hiciera.

Al justificar su decisión, Medvedev acusó al presidente de Georgia, Mijaíl Saakashvili, de "genocidio" por su ataque a Osetia del Sur, que llevó a Rusia a intervenir militarmente en el conflicto.

"El 8 de agosto en Tiflis hicieron su opción. Saakashvili eligió el genocidio para cumplir sus tareas políticas", señaló el presidente ruso, quien recalcó que el dirigente de Georgia, "con sus propias manos, ahogó las esperanzas de convivencia pacífica de osetas, abjasos y georgianos en un solo Estado".

Medvedev denunció que "las autoridades georgianas han desatado un conflicto armado, cuyas víctimas fueron civiles", y que "la misma suerte esperaba a Abjasia".

"Es evidente que en Tiflis esperaban ganar una guerra relámpago que colocara a la comunidad mundial ante un hecho consumado", precisó.

Dardos contra la ONU y la OTAN

El líder ruso afirmó que Georgia, la OTAN y la ONU "ignoraron" los esfuerzos de Rusia por resolver por la vía diplomática los conflictos en ambas regiones, donde Moscú tenía desplegadas unas fuerzas de paz acusadas por Tiflis de proteger a los separatistas.

Medvedev dijo que Georgia actuó alentada por sus "mentores extranjeros" y agregó que, en esta situación, los pueblos suroseta y abjaso "tienen el derecho de decidir por sí solos su futuro".

En una entrevista al canal de televisión en inglés Russia Today, el jefe del Kremlin se refirió a la autoproclamada independencia de Kosovo, aceptada por muchos países de Occidente, pese a las protestas de Serbia y Rusia, que había advertido de que ese precedente abriría "la caja de Pandora".

"Nos decían que Kosovo era un caso especial, pero cada caso es especial por su naturaleza. Kosovo, Osetia del Sur, Abjasia: todas tienen una situación especial", recalcó Medvédev, quien subrayó que Rusia no teme otro empeoramiento de sus relaciones con Occidente.

"No tenemos miedo a nada, ni siquiera a la perspectiva de una 'guerra fría', aunque no la queremos. Todo depende de la postura de nuestros socios", señaló.

En su opinión, "Occidente comprenderá los móviles de nuestra decisión, si es que quiere mantener buenas relaciones con Rusia".

Medvédev ordenó a la Cancillería establecer relaciones diplomáticas con las regiones georgianas y preparar la firma de sendos tratados de amistad y cooperación, al tiempo que exigió al Ministerio de Defensa que "garantice la paz" en esos territorios.

Celebración separatista

La decisión del Kremlin fue recibida con gran júbilo en Abjasia y Osetia del Sur, cuyos líderes, Serguéi Bagapsh y Eduard Kokoiti, respectivamente, pidieron también la firma de acuerdos de cooperación militar y la instalación de bases rusas en sus regiones.

Al pretender la independencia, Abjasia no descartaba entrar en el futuro en la Federación Rusa, y Osetia del Sur desea unirse a la república rusa de Osetia del Norte.

Numerosos políticos rusos alabaron la decisión de Medvédev, entre ellos Ramzán Kadírov, el presidente de Chechenia, donde más de cien mil personas murieron en las dos campañas militares del Ejército ruso para aplastar el separatismo chechén.

"Los pasos dados por el presidente Medvédev buscan salvar a esos pueblos del genocidio y devolver la paz a la explosiva región del Cáucaso", dijo Kadírov.

En Tiflis, el Ministerio de Exteriores acusó a Rusia de "anexión abierta de territorios georgianos", mientras el secretario del Consejo de Seguridad Nacional, Kaja Lomaya, negó validez jurídica a la decisión del Kremlin y amenazó a Moscú con romper las relaciones.

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LOS REGLAMENTOS ESTUDIANTILES NO PUEDEN ESTAR SOBRE LAS GARANTÍAS CONSTITUCIONALES

Por: Senador Alejandro Navarro
Fuente: Prensa oficina Parlamentaria

¿Y dónde quedó el debido proceso?

A raíz del gran número de expulsiones y sanciones que los establecimientos educacionales aplicaron a sus alumnos por haber participado en las manifestaciones contrarias a la LGE, el presidente de la Comisión de Educación del Senado, Alejandro Navarro, invitó a Chile al Relator de Naciones Unidas sobre Derecho a la Educación, Vernon Muñoz, "con el fin de que pueda revisar los casos de los afectados con las medidas, como el de María Música del Darío Salas; y junto con ello se elabore un catastro público de estos hechos para asesorarlos legalmente para su reintegro, mediante la Oficina Jurídica del Servicio Nacional de Menores, en coordinación con el Ministerio de Educación. Supervisando, de este modo, la protección de todos los niños y el resguardo de sus derechos", comentó el legislador.

Asimismo, Navarro pidió al Relator "que solicite al Estado de Chile nuevamente una invitación para revisar la condición de la educación en nuestro país, desde la perspectiva de la calidad, y de los estándares de derechos humanos".

El senador expresó que "los reglamentos estudiantiles no pueden estar por sobre las garantías constitucionales y los derechos humanos. Los niños tienen obligaciones, como la de respetar a las autoridades, pero también tienen derechos. Las sanciones que se aplican deben ser adecuadas al fin de educar, no de segregar. Y en ese sentido no comparto la decisión de la Ministra de Educación, quien respaldó la decisión del Darío Salas, pues el Gobierno no puede respaldar la violación de los derechos de los niños, quienes por Ley deben ser apoyados de manera integral, reintegrándolos y ayudándolos, y no aplicándoles medidas extremas que al final en nada ayudan a su desarrollo".

El parlamentario señaló que "en las escuelas y los liceos también deben imperar los derechos humanos, como el derecho al debido proceso. Tal como señala la defensa de María Música, la medida de expulsión ha sido tomada sin permitir la autodefensa, pues la Comisión que ha juzgado a Música no ha escuchado a quien se juzga, no le ha permitido ser oída ni de intervenir directamente en cada una de las etapas del procedimiento. Eso viola la Convención de Derechos del Niño, que señala que el interés superior del niño impone la obligación de escucharlo".

Navarro agregó que "María Música y su familia ni siquiera recibieron los fundamentos claros de qué conducta era la sancionada, si la del jarrazo o por no haber pedido disculpas. Asimismo, la resolución no señala quiénes asistieron a las reuniones del Consejo de Profesores del curso, y a las del Consejo General de Profesores, y si se obedeció el reglamento en cuanto a que participaran co - docentes y otros estamentos. Es como si alguien fuera condenado sin la menor formalidad: sin ser oído, sin posibilidad de presentar descargos, sin ver a sus jueces".

El legislador dijo que "en la carta de expulsión definitiva, se puede leer que el órgano decidor esboza una queja por el lenguaje de la apelación que denunciaba "violaciones a garantía fundamentales y derechos humanos", y sobre la "arbitrariedad e ilegalidad de la medida". A mi me asombra que el colegio se ofenda con estas afirmaciones que son términos técnicos jurídicos que la institución educativa mencionada no puede ignorar. Es una ignorancia inexcusable de parte de los profesores reclamar por el lenguaje técnico jurídico de la carta".

El senador recordó que "ya en abril de 2007, el relator de la ONU pidió a Chile autorización para visitar nuestro país. El Relator Muñoz y su equipo están enterados de la situación general de la educación en Chile, la revuelta de los pingüinos. Y quiere visitar Chile. La Chancillería aun tiene pendiente responder la solicitud de visita a Chile que hizo el Relator y la Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU. Yo le digo a la Ministra Jiménez y al Ministro Foxley, ¿qué es lo que quieren esconder? Chile está al nivel de países como Congo y Sry Lanka al no permitir el acceso abierto a los relatores. Es una vergüenza, solucionable, pero una vergüenza al fin"

Navarro comentó además que "la semana pasada ya le escribí al Director del SENAME. Y esperamos que responda y acate el mandato de la ONU, ofreciendo asesoría jurídica a los injustamente expulsados".


PRENSA OFICINA PARLAMENTARIA

Más información en:
http://www.navarro.cl/educacion.php

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