CARTA ABIERTA AL MUNDO PODEMISTA

Por: Eduardo Artés
Fuente: www.accionproletaria.com (12 diciembre 2007)

El IV Aniversario del "Juntos PODEMOS", es una buena oportunidad para que el conjunto de la izquierda, quienes nos reclamamos desde los trabajadores y pueblos de Chile, reflexionemos y entreguemos, sin rodeos, nuestra visión y propuesta para rearticular y avanzar en la necesaria superación revolucionaria de la realidad política y social del país.

Este cuarto Aniversario, al igual como ocurrió en el tercero, se da en medio de la confusión, desunión y claras contradicciones, en el seno de quienes constituimos originalmente el PODEMOS, este es un dato que no debe ocultarse, ni tratar de "superar" vía gestos, abrazos y de un borrón y cuenta nueva, de hacerlo así, sólo estaríamos ocultando las diferencias, creando falsas ilusiones y anunciando nuevos y futuros quiebres o conflictos, además de faltar el respeto a la base de izquierda, a los PODEMISTAS, a quienes el corazón no se les ha paralizado solamente porque mas potente es el deseo de cambio revolucionario.

Para nadie es un misterio, que ha partir de la pasada segunda vuelta presidencial, se manifestaron claramente las dos líneas que en el "Juntos PODEMOS", hasta ese entonces, habían podido convivir a pesar de las complicaciones, que de haberlas, las hubieron, pero que no se enfrentaban abiertamente.

Los que nos reconocimos del "Juntos PODEMOS", comprendimos que lo correcto era persistir en la línea fundacional, en la oposición abierta y frontal a las dos expresiones políticas neoliberales, a la vieja derecha (UDI-RN) y a la nueva derecha (Concertación), y que a partir del impulso del combate popular y de construcción de las propias fuerzas, estaba lo central de la acción política y social del PODEMOS; por otro lado se ubicaron quienes hoy se reconocen como el "Juntos Podemos Más", quienes optaron por votar por Bachelett tras cinco puntos, en tratar de construir una instancia mas amplia que el PODEMOS, con representación de los partidos de la Concertación, el llamado "parlamento político y social" y en buscar acuerdos políticos con las representaciones neoliberales para terminar con el "binominal", dos políticas y dos prácticas han cruzado y cruzan a quienes nos hemos declarado del PODEMOS.

Como un téngase siempre presente, la lucha social, básicamente reivindicativa, económica, no ha decaído en este período de fuertes contradicciones en el seno del PODEMOS, por el contrario, aunque su cantidad no ha sido mucho mas que en el período de "paz" PODEMISTA, sí ha crecido en calidad, en combatividad; está claro que el neoliberalismo, en tanto que expresión capitalista, no satisface ni las mas elementales y concretas necesidades sociales de las mayorías de los habitantes de Chile.

Lo que falta a ojos vista, es la salida, la superación social, y esta no puede darse por si sola, sino tras una propuesta y dirección Democrática Popular y Revolucionaria, y ella no se da en forma espontánea, sino que se construye y desarrolla desde la práctica social y el pensamiento mas avanzado de izquierda.

Los tiempos políticos se acortan, y los comunistas desde el PC(AP) estamos porque abiertamente, y lo mas pronto posible, se avance en el encuentro de la fórmula o mecanismo que nos permita reconocer los puntos de unidad y los de diferencia, esto es imperioso, no sólo para el activo PODEMISTA, sino para las masas, quienes con justeza quieren tener claro, si los elementos de unidad son mas fuertes o mas débiles que los de diferencia, de manera de mejor articular e impulsar el combate Democrático Popular, de romper el impase y confusión reinante.

De cualquier manera, estamos claros que es necesario tratar sobre las políticas ya aplicadas, ahí están, y han tenido efecto, bueno o malo para el movimiento popular, y nadie puede ocultarlas, pero creemos que lo principal es el análisis de la situación política actual y de su proyección en función de los intereses populares.

El PC(AP), públicamente llama a las organizaciones del "Juntos PODEMOS", del cual forma parte, y del "Juntos Podemos Más", a pronunciarse, a que, a partir de los intereses superiores de los trabajadores y pueblos de Chile, expresemos, hasta dónde podemos trabajar y avanzar juntos y hasta donde no se puede; los explotados, oprimidos y reprimidos no esperan menos de nosotros.
Fraternalmente y con saludos comunistas.

* Eduardo Artés: Precandidato presidencial del "Juntos PODEMOS" por el
Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria) - PC(AP).

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EL TERRITORIO DE LOS LIBROS

Por: Carlos Yusti
Fuente: www.arteliteral.com

En ese cúmulo de vaticinios tremendistas, muchos con tintes apocalípticos, esta el referido a la muerte del libro.

No se requiere de una bola de cristal para enterarse que el libro, como lo conocemos en la actualidad, ante los embates de la teleinformática y de la digitalización de la información, sufrirá cambios insospechados. A pesar de ello el libro como prolongación de nuestra inteligencia y de nuestra imaginación sigue siendo una de las creaciones humanas peculiar y portentosa. La pasión en torno a los libros parece que todavía hoy no ha sufrido erosiones profundas. Al año continúan publicándose millones de libros. Quienes ha decidido descubrir las inimaginables posibilidades de los libros sin duda se atemoriza y se desalienta ante la vastedad de volúmenes impresos y de lo efímero de la vida para alcanzar a leer un buen número de ellos. Lo cierto es para iniciarse en el extraordinario ocio de la lectura lo que hay es que empezar sin prurito alguno. Herman Hesse escribió en una oportunidad: “La venerable galería de la literatura universal esta abierta a todos aquellos que quieran ingresar en ella, su riqueza no debe atemorizarlos ya que lo importante es no retroceder jamás debido a la cantidad. Dos lecturas y quizá una docena de libros pueden bastar para toda la vida, y eso es más que suficiente para efectuar una auntentica lectura”.

La lectura es como emprender ese mitológico viaje a Itaca y como escribiera el poeta de Alejandría Kavafis, lo fundamental no es llegar a Itaca, sino que el recorrido sea fructífero en aventuras. Lo apremiante tampoco es trazarse una meta de que cantidad libros se deben leer, sino de iniciar un viaje sin otra meta preestablecida que el placer y el disfrute de la lectura. Adentrarse en el territorio de los libros es una manera de rechazar ese lenguaje petrificado que fabrican las instituciones sociales. Penetrar el territorio de los libros es una manera de explorar el lenguaje alimentado de idealismo, poesía, generosidad e imaginación; lenguaje que de alguna manera horada la dura corteza de las frases hechas, de los lugares comunes hasta encontrar el fluido sentido de la vida, donde los sueños y las utopías son reino de lo posible, único espacio para el hombre dotado de humanidad, ámbito cierto de la verdadera cultura.

Emilio Lledó ha escrito: “Más duro que la muerte es el olvido”. Se leen y se escriben libros como una forma de contrarrestar el olvido. La palabra escrita es entonces el elemento imprescindible en esa lucha de los hombres contra el musgo del olvido que todo oculta. Preservar la memoria es sabernos inmortal el flujo y reflujo de lo escrito. Lledó ha especificado: “Por ello, la memoria habría de llegar a ser más importante que la vida. Pero esa memoria que se hace en vistas del futuro ha sido construida día a día con la instancia de cada presente y aunque haya faltado el protagonismo real--el Aquiles vivo al que pudiera referirse el poema homérico--, el Aquiles de las palabras resumía en su hazaña, sobre el etéreo campo de batalla del lenguaje, lo que muchos hombres, uno a uno, tiempo a tiempo, habían ido viviendo en el mínimo territorio de cada vida individual y reconociendo ahora en la sombra del sueño de la literatura”.

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LA FARANDULIZACIÓN DE LA POLÍTICA

Por José Miguel Vera Lara*

Santiago de Chile, 13 de diciembre 2007
Crónica Digital

La farandulización de la cultura es un fenómeno social que comenzó a finales del siglo pasado y que se patentiza claramente a comienzos del actual. La concluida Cumbre Iberoamericana lo ilustra de manera elocuente.

El incidente entre el presidente Hugo Chávez y el rey Juan Carlos de Borbón, se ha convertido en la noticia más importante del evento en Chile, España y Venezuela. Un asunto de tono menor al que se le ha dado una relevancia absurdamente prioritaria, evidenciando la servidumbre del mundo político frente al mediático y la farandulización de la cultura.

Importa poner de manifiesto cómo y por qué se está produciendo una “rentabilidad de la diversión”, al punto que un oficio tan serio e importante como la política (organización y gobierno de la polis), se ha convertido en un asunto circense. Parece que el poder de la televisión es de tal magnitud, que es capaz de disolver la cordura y adormecer el pensamiento, además de la capacidad crítica e incluso el buen gusto.

La diversión, asume cauces peligrosos en el sentido de su capacidad tergiversadora de la realidad configurada desde el sentido común, tanto, que al parecer le está dando la razón a Blas Pascal, respecto de su afirmación: El sentido común es el menos común de los sentidos.

No está claro si el incidente, insisto de tono menor, se produjo espontáneamente o fue expresamente elaborado esperando su efecto mediático, que por cierto operó rápida y eficientemente. Lo que si está claro, es que con posterioridad, se ha privilegiado con declaraciones y análisis de los protagonistas, incluidas las absurdas declaraciones del Mariano Rajoy cabeza visible del PP (Partido Popular) a la prensa y televisión española.

Se está perdiendo tiempo en darle importancia a un asunto que no lo merece. Pero esto no es casual, es un mecanismo de enajenación del sistema imperante (neoliberal), para desatender temas habitualmente de beneficio social, que puedan menguar significativamente su rentabilidad.

La globalización desde los medios masivos de comunicación (Media), abrió el mundo para que fuera visto por todos los ojos instalados ante una pantalla, pero también, globalizó la farándula utilizando el apetito voyerista y consumista del animal racional globalizado del siglo XXI. La farandulización de la cultura resulta demasiado rentable para los medios de comunicación, por tanto, sucumben ante esa tentación, incluso más poderosa que los cantos de sirena que enloquecían a Ulises.

¿Qué pasó con los propósitos, al parecer centrales, de la Cumbre Iberoamericana: cohesión social y políticas públicas para alcanzar sociedades más inclusivas? Ni siquiera alcanzaron a llegar al nivel de los discursos, menos aún al reconocimiento de las desigualdades que impiden la inclusión de los excluidos, que siguen siendo muchos.

Esta cumbre pudo haber significado un encuentro y consecuentemente un espacio de diálogo entre las repúblicas latinoamericanas, o cuando menos, las del Cono Sur. Por ejemplo, una cohesión global de todos los miembros de esas repúblicas. Haber discutido sobre las diferencias en pro de un acercamiento que desde la cohesión permitiera resolver antiguos y nuevos problemas, como el tema marítimo de Bolivia, el energético de Chile, etc.

Un paso en esa dirección, un solo paso, tendría como corolario la apertura de opciones, el mejoramiento y la inclusión de los excluidos. Pero, nada de eso se produjo. Porque se está cumpliendo con el sino de la época (¿post-moderna?) que se queda en “programas de acción” o creación de nuevas instituciones ad hoc (SEGIB) que se sumarán a los gastos de realización de las cumbres, que de por si son muy altos, tanto que si tuvieran otro destino solucionarían los problemas a más de una tribu urbana.

La cohesión, por cierto, implica el ánimo y la intención de las partes de implicarse en asuntos de bien común y beneficio mutuo, se trata entonces, de sumar en todo aquello que potencie de lo de cada cual a la vez que multiplique los bienes del conjunto.

La Unión Europea que se inició como Mercado Común, dio pruebas de la efectividad de la cohesión y de los múltiples beneficios para sus miembros patentizados en los “estados de bienestar” (donde todavía funcionan).

Los países latinoamericanos, o al menos los del Cono Sur, dilapidaron una vez más la oportunidad de haber concretado una cohesión política y social con inmensos beneficios, dado el valor y el poder que significa el manejo mancomunado de sus materias primas. Políticas públicas y tratados en el marco de una unidad latinoamericana, es un mecanismo conocido y eficiente. Sin embargo, una vez más, los de la Cumbre se dedicaron a restar y mostraron globalizadamente su inoperancia y mezquinas rivalidades que, hace ya varios siglos los condena al subdesarrollo.

José Miguel Vera Lara, filósofo y académico de la Facultad de Derecho de la Universidad Central. Colaborador de Crónica Digital.

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EXPOSICIÓN DE PINTURA "MANCHAS AL VACÍO"

MANCHAS AL VACÍO, EXPOSICIÓN DE PINTURA DE LA ARTISTA PLÁSTICA MEXICANA CONCEPCIÓN RESÉNDIZ

Se encuentra abierta al público, en el Hall Central de la Dirección de Turismo, de la Ilustre Municipalidad de Valparaíso, Esmeralda 1051 (Ex café “Vienés”) la exposición “Manchas al vacío”, pintura en tinta y acuarela de la artista plástica mexicana Concepción Resëndiz.

Esta exposición podrá ser visitada por el público todos los días, en horario hábil, desde el día Miércoles 13 de Diciembre hasta el día Viernes 21, inclusive.

MANCHAS AL VACÍO

Concepción Reséndiz, nace el 18 de Octubre de 1973 en la ciudad de México, de 1999 al 2004 participa en el taller de dibujo de la pintora Patricia Cajiga, paralelamente, cursa los talleres libres en la academia de San Carlos, y también fue alumna de la pintora Namico Nishisaki por quien es fuertemente influenciada en las técnicas de acuarela y tinta. Ha realizado dos exposiciones individuales y participado en seis exposiciones colectivas en la ciudad de México.

Manchas al Vacío, manifiesta la necesidad de una expresión espontánea, de rostros en estado de quiebre, el grito del alma, en medio de una sociedad narcisista, en donde la imagen del ser humano anula su verdadero sentir, y su deseo.

Manchas al vacío, es búsqueda de grito, del grito como un derecho, el grito para liberar los sentimientos oscuros y dar paso a la claridad de la hoja en blanco.

La mancha es pulsión de vida, liquido que escurre, en tinta o acuarela, formas caprichosas que se imponen, el accidente es una celebración, lagrimas negras, de dolor o de alegría, escurren y se manifiestan en personajes que exigen salir a la luz, sentir, sentir sin miedo, liberar el horror, en vació de tiempo, el ansiedad de estar vivos, sentir respirar y escurrirse en el deseo de sentir, solo sentir.

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SIGUE EL DOBLE RASERO Y PROVOCACIÓN CONTRA CUBA

Por: Carlos Martínez
Rebelión (12.12.07)

OCHO MILITANTES DE CIU EXPULSADOS DE CUBA

Ocho militantes del partido conservador y nacionalista catalán Convergència Democràtica de Catalunya participaron el pasado domingo en La Habana en un acto convocado por las “Damas de blanco”, con quienes se manifestaron exhibiendo pancartas (en castellano, por supuesto) en favor de la democracia y la libertad.

Una de ellas, Francina Vila, concejala del Ayuntamiento de Barcelona por CDC, afirmó que las integrantes de CDC y la JNC acudieron a Cuba con motivo de la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos, a título individual. Según la concejala catalana, al llegar al hotel después de la marcha, les esperaban agentes de inmigración cubana, quienes les requisaron el pasaporte, el visado y los billetes de avión y las instaron a quedarse en el hotel a la espera de que se las expulsara del país por vulnerar la normativa de inmigración cubana, puesto que el visado de turista es incompatible con cualquier actividad que implique una injerencia en su política interior.

Vila dijo que en todo momento fueron tratadas con corrección por la Policía cubana e instó a evitar el alarmismo, manifestando ayer, día 10, que “Nosotras manejamos la situación. A la larga vamos a volver a casa.” Ese mismo día algunas de ellas salieron de Cuba en un vuelo de Air Europa que despegó a las 22 horas (hora local) y el resto una hora después en un vuelo de Iberia.

Artur Mas, presidente de CiU y secretario general de CDC, explicó ayer en rueda de prensa que su partido está realizando "las gestiones" necesarias para lograr que las mujeres retenidas "puedan volver a casa" y dijo esperar que sigan retenidas "por pocas horas". Terminó pidiendo que “Algo tan sencillo como que unas personas que han hecho un viaje y quieren volver a su casa, puedan hacerlo”.

Ese mismo día, ochenta personas fueron, esta vez sí, detenidas en París durante una serie de manifestaciones no autorizadas de opositores y partidarios del líder libio, Muamar Gadafi, que inició este lunes una visita oficial a la capital francesa.


Nuestra opinión



Este grupo de mujeres han elegido Cuba para manifestarse en el Día Internacional de los Derechos Humanos a sabiendas de que con su acto propagandístico provocarían su repatriación y una movilización general de los medios de comunicación a su favor, pero con la convicción de que el Gobierno Cubano les daría un trato exquisito. Los hechos así lo demuestran:

A pesar de que ellas mismas dicen que participaron en una manifestación ilegal, no las detienen ni las golpean, muy al contrario que ocurrió en fechas recientes en Madrid o en Barcelona, donde la Policía Nacional disolvió con violencia manifestaciones ilegales anti-fascistas.

Las autoridades de inmigración cubanas, una vez comprobado que las interesadas no eran turistas, les piden amablemente el pasaporte y las dejan alojadas confortablemente en su hotel. En España, a un extranjero al que se le prueba que no es turista y entra con tal visado, se le interna de inmediato en un centro de detención bajo condiciones lamentables.

Para el próximo año, cuando se vuelva a celebrar el Día Internacional de los Derechos Humanos, estas mujeres podrían quizá manifestarse en algún otro destino más necesitado de su solidaridad. Les proponemos los siguientes:

Si no se quieren ir muy lejos, pueden visitar Andorra, co-gobernado por un Obispo y el Presidente de Francia. Ese Estado, minúsculo pero no por ello menos denunciado en múltiples ocasiones y foros por hacer pruebas médicas sin consentimiento a los inmigrantes y turistas, a los que expulsan ipso facto en caso de que sean portadores del virus VIH. También allí se niegan los derechos de culto, expresión, reunión y asociación a los trabajadores inmigrantes1.

Mucho más cerca que Cuba, y un poco más al sur de Cataluña, nos encontramos con Marruecos, donde la Gendarmería, alentada desde el Gobierno Español, dispara contra los indefensos inmigrantes que intentan saltar la valla fronteriza de Ceuta y Melilla. Se trata de un reino donde los inmigrantes son sometidos a torturas y detenciones y deportaciones ilegales. Y todo ello por no mencionar la situación de los disidentes políticos o el pueblo saharahuí, violaciones de los derechos humanos que necesitarían un largo artículo por sí mismas.

Más interesante, si cabe, sería manifestarse en Riad, capital de otro reino, el de Arabia Saudita, donde recientemente los tribunales condenaron a seis meses de cárcel y 200 latigazos a una joven árabe que en 2006 fue víctima de una violación colectiva2.

También, estas nacionalistas catalanas podrían repetir el año próximo la excursión a Cuba, pero les recomendamos que se manifiesten en el territorio ocupado por EE.UU., la base naval de Guantánamo, donde la tortura y la detención sine die y sin cargos son el pan nuestro de cada día.

Podríamos extendernos mucho más: en realidad se puede viajar a cualquier país del mundo para montar una pequeña protesta el Día Internacional de los Derechos Humanos, pues ningún gobierno respeta éstos al 100%, pero la elección que hicieron estas militantes de CDC nos hace sospechar que si viajaron a Cuba fue porque saben que la Isla es uno de los países más respetuosos con los derechos humanos. Allí no se juegan ni su propia integridad física ni su libertad.

marcarlosENgmail.com

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TV. CHILENA MANEJADA POR RUFIANES QUE DAN PASADA AL LENGUAJE GROSERO EN LAS PANTALLAS

FUENTE: Granvalparaíso.cl

La toma de los canales... por rufianes

No sólo hablan penosamente el castellano, señal elocuente de su débil intelecto, sino que recurren cada vez más a garabatos y expresiones soeces, esgrimiendo argumentos miserables para justificarse

Aprobado en forma unánime por los integrantes del Consejo Nacional de TV (12/07)

DESDE HACE YA tiempo el Consejo Nacional de Televisión ha venido observando, con preocupación, el deterioro del lenguaje usado en algunos programas de televisión. Este deterioro se refleja no sólo en la pobreza y escasez del vocabulario utilizado sino también, crecientemente, en el uso y abuso de garabatos y de expresiones –y hasta gestos- groseros o de una burda connotación sexual.

En muchas ocasiones, para el uso de estas expresiones no hay justificación alguna en el contexto del programa, que pudiera hacerlas, si no justificables, a lo menos explicables. A veces incurren en estas actitudes no sólo las personas entrevistadas o invitados ocasionales a un programa, sino también participantes estables y hasta conductores, esto es, profesionales ligados contractualmente a los concesionarios y remunerados por éstos.

No es aceptable sin más el argumento de que este lenguaje puede usarse en televisión porque “así habla la gente” o un sector de la sociedad. En primer término, porque todas las personas nos movemos en distintos contextos sociales y relaciones interpersonales, en cada una de las cuales debemos usar, y de hecho generalmente usamos, el lenguaje apropiado a cada una de ellas. En segundo lugar, porque quienes aparecen en un programa de televisión no están participando en una relación privada, sino en una acción pública, a través de un medio de comunicación social masivo e influyente, al cual es difícil, cuando no imposible, limitar el acceso de niños y otros grupos sociales eventualmente vulnerables.

No estamos solos en nuestra preocupación. En numerosas oportunidades ella ha sido compartida y públicamente expresada por autoridades nacionales, parlamentarios, jueces, educadores, líderes religiosos y otros orientadores de opinión. Más aún, esta preocupación está lejos de estar limitada a los sectores más cultos de la población y/o a los segmentos más pudientes. Muy por el contrario, los estudios coinciden en expresar que el uso reiterado de la grosería es rechazado por todos los sectores de la población. Nuestros compatriotas con menor acceso a otros bienes culturales, que son los mayores usuarios de la televisión, piden más de ella. Piden respeto y, en sus propias palabras, “una televisión que nos deje algo”.

Como siempre, el Consejo prioriza la autorregulación. En primer término, invitamos a los canales de televisión, sus directivos y ejecutivos, a los realizadores de programas y a todos quienes participan en ellos, a ajustar su conducta a lo que la legislación vigente ordena y a lo que ellos mismos han comprometido en sus políticas editoriales. En segundo lugar, llamamos a los ciudadanos que son, en última instancia, los que toman las decisiones más importantes, a tener opinión y expresarla claramente, de palabra y a través de sus opciones.

El Consejo tiene la esperanza de que esta manifestación pública de nuestra preocupación, que estamos ciertos interpreta a la gran mayoría de la sociedad y, en especial, a los padres y madres de niños y adolescentes, sea el punto de partida para una reflexión y un cambio voluntario de conducta. Estamos convencidos de que la autorregulación es la mejor forma de normar conductas en una sociedad democrática.

Sin perjuicio de ello, y en cumplimiento de la legislación vigente, el Consejo Nacional de Televisión cumplirá el mandato que le ha sido confiado y ejercerá en esta materia las atribuciones de las que está investido.

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MIENTRAS CHILE MÁS SE ALEJA DE LOS PROYECTOS REGIONALES MÁS SE ACERCA A LAS INSTITUCIONES IMPERIALES

Por Alvaro Ramis
Fuente: Crónica Digital (11 dICIEMBRE 2007)

BANCO DEL SUR: CHILE UNA AUSENCIA REVELADORA

Por medio de la adhesión de siete países el Banco del Sur ha iniciado su marcha, superando el escepticismo y las resistencias de los agoreros que vaticinaron durante todo este año su imposibilidad o su fracaso.

Además de los siete países fundadores (Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Paraguay, Uruguay y Venezuela) Colombia ha declarado su interés de buscar la manera de ingresar a esta institución "sin comprometer reservas del Banco Central". El Banco del Sur se convierte, por lo tanto, de una de las iniciativas de integración política y económica más relevantes de la región y que han alcanzado mayor grado de adhesión entre los países del subcontinente.

Por este motivo, la ausencia de Chile en este proceso es altamente reveladora de la orientación que el canciller Alejandro Foxley ha impreso a la política exterior chilena. Recordemos que en Abril de este año, Foxley ya declaró su postura durante su visita a Washington DC, donde se entrevistó con la secretaria de estado estadounidense, Condoleezza Rice. En la ocasión afirmó sin ningún asomo de diplomacia que “Algunos países están con esa idea del Banco del Sur. Nosotros no estamos en esa idea."

Durante la reciente cumbre Iberoamericana, realizada en noviembre pasado en Santiago, Foxley volvió a ratificar esta posición y además oficializó la adquisición de US$ 50 millones en acciones en la Corporación Andina de Fomento (CAF). Este monto, una cifra más bien simbólica si se compara con los 15900 millones de dólares que Chile posee en reservas internacionales, simplemente le permitió visibilizar de un modo todavía más evidente su oposición a la orientación de los demás gobiernos de la región y conseguir un puesto en el directorio de la CAF. Consultado por la posición chilena, Foxley se mostró partidario de fortalecer las instituciones bancarias y crediticias ya existentes, es decir la CAF y el BID.

No es extraño que la derecha y los organizamos internacionales hayan aplaudido la decisión de Chile, ya que de esta forma han logrado lo que ni siquiera el gobierno de Uribe esta dispuesto a hacer: aparecer como un gobierno aliado a las instituciones financieras internacionales en un año en que su desprestigio e impopularidad han llegado a extremos inimaginables hace poco tiempo.

Recordemos que en este año han renunciado a sus cargos tanto el presidente del Banco Mundial, Paul Wolfowitz y del FMI, Rodrigo Rato, acosados por escándalos de corrupción y por la creciente pérdida de relevancia política de sus instituciones.

Frente a la crisis para muchos terminal de las instituciones financieras internacionales, la posición dominante en los países de la región ha sido apartarse de ellos para lograr un mayor grado de soberanía en las decisiones financieras y económicas.

De hecho, entre los países que participan del Banco del Sur, sólo Paraguay conserva deudas con estos organismos. Al respecto, el ministro de hacienda de Brasil, Guido Mantega, ha defendido es el Banco del Sur es una etapa necesaria en el objetivo más ambicioso de crear un sistema financiero sudamericano”, mediante el cual la región “no requeriría financiación del FMI ni del Banco Mundial” lo que constituiría a su juicio “un excelente negocio”. Por medio de este proceso sería posible el comercio en divisas regionales y en un futuro no tan lejano la creación de una moneda única para sudamérica.

En contraste a esta actitud de distanciamiento con el BM y el FMI, Chile recibió en agosto al entonces candidato francés a la dirección del Fondo Monetario Internacional, el socialista Dominique Strauss-Kahn, quién se convirtió en septiembre en el actual director de ese organismo.

Chile demuestra así que es el país que ha tejido una alianza más estrecha y sólida con los grandes centros de poder mundial, a costa de apartarse de modo sistemático de sus vecinos. De espalda a los procesos regionales, Chile ejerce de facto un rol que no sólo lo aleja de Venezuela, como muchos destacan de forma superficial.

Chile se ha aislado progresivamente incluso de gobiernos con los cuales se esperaría una afinidad muy alta, como es el caso de Uruguay y Brasil, que han apostado de forma decisiva al un proceso de creciente adquisición de autonomía frente a las presiones globalizadoras.

No es de extrañar que para muchos economistas chilenos su paso por las oficinas del gobierno no sea más que una antesala a un puesto verdaderamente estable en las oficinas del FMI, el Banco Mundial o alguna de sus filiales, como el BID.

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¡ARRIBA LAS MANOS ESTO ES LA NAVIDAD!

Por: Fernando Buen Abad Domínguez
Fuente: Aporrea.org (01/12/07)

ESTRATEGIAS DE AUTODEFENSA PARA NO SUCUMBIR AL CHANTAJE PUBLICITARIO NAVIDEÑO

El trineo de la mercancía navideña tirado por jaurías de publicistas.

Sin la publicidad, sin la complicidad de los gobernantes, sin la complacencia de los mandos clericales… el cometido mercantil de los festejos navideños naufragaría en las tiendas departamentales. Los mass media han secuestrado, en alianza con sinnúmero de socios, la Navidad. Antes, durante y después del que se conoce como día del aniversario natalicio de Jesucristo, una vorágine mercantil se apodera del mundo y lo inunda con mal gusto, juguetería basura y música cursi al servicio de un episodio de expansión comercial cuya capacidad de penetración ha rebasado todo el límite. Y se lo promueve como logro moral del capitalismo.

Se trata de un ultraje navideño con juguetes, arbolitos, esferas, luces, moños y excesos de todo tipo. La "industria publicitaria" cumple su tarea ideológica, camuflada de cristiana, entrañable e inofensiva. Reino terrenal de sistema avasallante de producción publicitaria en éxtasis capitalista de objetos incontables y en plena crisis de sobreproducción. Nos inunda la publicidad, juega con nuestros sueños, planifica estrategias de ventas con bases materiales concretas y complejas, se hace de nuestras palabras y penetra nuestros campos imaginarios, nuestros deseos, nuestros apetitos, nuestras ambiciones… alienación que desgarra toda relación con la vida real para garantizar la usurpación del salario a cambio de baratijas de ocasión. "Noche de paz y noche de amor"… dicen.

Asalto ideológico penetrante que nos exige autodefensas para ayudarnos a desconfiar del oropel publicitario, interpretar correctamente las exageraciones y las ambigüedades, desnudar las trampas de la lengua burguesa. Aunque la tengamos metida en casa, la guerra ideológica emprendida por los mass media para hacernos compradores compulsivos de cualquier basura, debe ser combatida sistemáticamente y con los bolsillos del salario perfectamente cerrados.

Algunas ideas para cambiarle la suerte al salario de los trabajadores amenazado por los buitres de la publicidad navideña:

1. Celebrar sin fanatismo. (celebréis lo que celebréis) No hay dios padre ni dios hijo que se ponga contento con llenarle los bolsillos a esos mercachifles dueños de la payasada mercantil que nos saquea los salarios.

2. No nos dejemos extorsionar: los modos en que la burguesía celebra sus "fiestas navideñas" no tiene por qué ser imitada. No se s "débil", "feo", "perdedor", "pobre" o "tonto" si uno decide hacer con su dinero celebraciones totalmente distintas a las del burgués ostentoso.

3. No comprar llevado por la idea de ser envidiado por todos. No permitir que manipulen nuestros deseos, instintos, antojos, afectos y cariños. Ningún juguete suplanta la relación personal, ningún objeto sustituye la solidaridad y el amor. Ni un solo peso a los manipuladores especialistas en propinar al pueblo golpes bajos para obligarlo a gastar en fetiches perversos.

4. La publicidad mercantil es la ideología de la burguesía, es el púlpito del capitalismo, no le creamos un ápice. No gastar en Navidad, más allá de lo racionalmente indispensable, no nos hace pecadores, insignificantes ni estúpidos. No dejemos que nos acomplejen.

5. Es mentira que con regalos se fortalece el afecto. De padres a hijos o de padres entre sí. Los hombres (trabajadores, obreros y campesinos) no dejarán de ser hermanos porque no gasten su salario en complacer a los publicistas. Que por su parte no son hermanos más que del dinero.

6. Es mentira que en la Navidad de los burgueses todos somos "hermanos", "hijos de Dios"… etc. En estas festividades la lucha de clases persiste y ningún comerciante dejará sus riquezas para beneficiar a los trabajadores, a quienes, por el contrario, esquilma y engaña ayudado por publicistas. Ni un centavo para ellos.

7. No hace falta emborracharse ni embrutecerse para ser felices. Tampoco se es feliz por gastar mucho dinero. Todavía hay muchos momentos de felicidad que son gratis. Cosa de ingeniárnoslas.

8. No dejarse "estimular" con las payasadas que inventan los publicistas empeñados en emocionarnos, sensibilizarnos, cachondearnos para que paguemos cualquier precio por cualquier basura.

9. Cuestionemos y sancionemos socialmente la publicidad burguesa produciendo interpretaciones críticas y disidentes sobre sus dispositivos ideológicos y sus fines contra la clase trabajadora.

El dinero o la vida (o las dos cosas):

La publicidad en épocas navideñas expresa también la urgencia mercantil de las empresas. Les urge vendernos todo y para eso no importa qué clase de canallada (con música sacra o escenas glamorosas) halla que inventar. Los patrones afilan sus colmillos con ayuda de publicistas para vendernos su ideología y su mercadería. El producto del trabajo convertido en un botín acorralado con artefactos, engañifas, tentaciones generalmente innecesarias, inútiles e inservibles.

Quieren nuestro dinero a como de lugar y quieren que lo entreguemos felices de la vida. Ese es su cinismo que mueve a risa por la ironía que se agudiza cuando se habla de "fraternidad entre hermanos" pero a la hora de quedarse con la mejor parte, la burguesía cierra las puertas de sus casas para que los pobres no entren a robar los juguetes caros de los niños ricos. Quieren vendernos cenas, viajes, cuentas bancarias, relojes, juguetes, bebidas… la ideología dominante desarrolla todo para intervenir en la conciencia de aquellos a los que somete y emplea el discurso publicitario navideño esencialmente para satisfacer la ansiedad de los patrones y sus "nichos de mercado".

El capitalismo con su publicidad actualiza perversiones mercantiles contra el proletariado a quien aplica un tratamiento diversificado entre la seducción y el desprecio, a lo largo del año, claro, pero muy especialmente en navidad. La clase trabajadora es acribillada desde los medios de publicidad para engordar los ingresos que la burguesía secuestra impunemente con cualquier pretexto. Ocurre una guerra abierta inter-burguesa, batalla entre empresas, caracterizada por la virulencia manipuladora de mensajes elaborados por especialistas de la canallada mercenaria.

La clase trabajadora sufre los estragos de esa guerra porque es la enemiga de clase, la fuerza que produce la riqueza y la fuerza a la que el capitalismo devasta saqueándole el producto de su trabajo hasta la ignominia. Navidad es un pretexto más donde las paradojas de agudizan porque la hipocresía burguesa es infinita, celebran el nacimiento de Cristo mintiendo y robando a diestra y siniestra. Hay que recordar aquello de la aguja y el camello y aquello de los mercaderes en el templo.

El discurso dominante se explicita en los valores de las compras. Los trabajadores son víctima de una marejada discursiva que los somete al adoctrinamiento mercantil, manipulación psicológica, violencia simbólica destinada a amaestrarlos ante los caprichos del mercado. La publicidad medra los deseos, pero también los fabrica para "negociarlos" continuamente en su escalada permanente para la apropiación del mundo.

Es preciso multiplicar las luchas contra al modelo hegemónico de publicidad y la transformación radical de la cultura, degenerada en manos del capitalismo. Lucha contra el régimen de propiedad de las herramientas de producción en comunicación y contra las relaciones de producción dominantes .Lucha contra la alienación y la manipulación, lucha contra el discurso nazi-fascista incubado en la publicidad burguesa.

Lucha por una corriente Internacional de la Comunicación hacia el Socialismo.
buenabad@gmail.com

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DESCOMPOSICIÓN DEL PDC

Por: Felipe Portales
Fuente: www.G80.cl (07.12.07)

El enconado conflicto Alvear-Zaldívar constituye –más allá de sus apariencias- una manifestación de la grave crisis que experimenta el Partido Demócrata Cristiano chileno. Crisis producida por la pérdida del sentido histórico de un partido que, inspirado en los valores cristianos y democráticos, nació para sustituir el capitalismo liberal por una sociedad y una economía regidas por la solidaridad y la justicia social.

“Condenamos el régimen capitalista como factor de producción que mantiene a las muchedumbres en la esclavitud moral y económica”, afirmaba la Falange Nacional en sus Veinticuatro Puntos Fundamentales de 1935. A su vez, el PDC planteaba, en su Declaración de Principios de 1957, que “es antisocial y anticristiano un régimen que, en nombre del derecho natural de propiedad privada, excluya prácticamente del acceso a ella a una gran parte de los hombres, permitiendo a unos pocos representar, dirigir y dominar a los demás. Un sistema fundado en la concentración de los medios de producción, no es natural, sino abominable”.

Pues bien, el régimen abominable de concentración del poder económico impuesto por la dictadura de Pinochet es el que el PDC –en conjunto con los demás partidos de la Concertación- se ha encargado de consolidar en estos ya largos 17 años. Producto del hecho reconocido por la eminencia gris del proceso de “transición”, Edgardo Boeninger, de que el liderazgo del PDC y del resto de la Concertación experimentó, a fines de la década de los 80, un proceso de “convergencia” con el pensamiento económico de la derecha chilena; convergencia que “políticamente el conglomerado opositor (la Concertación) no estaba en condiciones de reconocer”.

Hace ya tiempo que esta convergencia ha sido plenamente asumida. Así, la mayoría parlamentaria con que contó Lagos entre agosto de 2000 y marzo de 2002, y con que cuenta Bachelet desde sus inicios, no se ha traducido en el cumplimiento de ninguno de los compromisos del Programa original de la Concertación de 1989, de reformar profundamente el sistema neoliberal impuesto por la dictadura. Es más, ya somos testigos de verdaderas apologías públicas de la obra económica de Pinochet efectuadas por connotados líderes concertacionistas, como Alejandro Foxley y Eugenio Tironi. También podemos ver la naturalidad con que se asume que numerosos dirigentes democratacristianos y socialistas accedan a directorios de grandes empresas, bancos y AFP. Son los casos –entre otros- del propio Boeninger, René Cortázar, Edmundo Pérez, Ximena Rincón, José Antonio Viera Gallo, Jaime Estévez y Ricardo Solari. Tampoco llama la atención los estrechos vínculos desarrollados con grandes grupos económicos, como los de Andrés y Adolfo Zaldívar con el grupo Angelini.

Qué lejos está el actual PDC de aquel partido que efectuó la liberación del campesinado del sistema semifeudal del latifundio. ¡Algo que ni el Frente Popular se había atrevido a hacer en Chile! Qué lejos de aquel partido que hizo de la organización popular un eje central de su política. Qué lejos de aquel que comenzó el proceso de nacionalización del cobre.

A tal punto ha llegado el abandono del proyecto histórico del PDC por parte de sus líderes, que la actual directiva ha desconocido abiertamente los más elementales principios democráticos. En efecto, el reciente Congreso Ideológico del PDC aprobó una posición completamente contraria a que el Estado continuara subvencionando a empresarios que operan colegios y liceos con fines de lucro. Pues bien, ¡al mes siguiente la directiva del partido se sumó a un acuerdo con la derecha para continuar con dicho esquema neoliberal en el sistema educativo!

Es claro que un partido que abandona sus ideales, valores y proyecto histórico tiene que experimentar un profundo proceso de descomposición moral y político. Se va transformando, paulatina pero inexorablemente, en una maquinaria donde lo que en definitiva importa es la conquista personal y grupal de poder; el acceso a cargos o favores públicos; y la obtención de status y prestigio social.

Además, si aquel abandono se hace en aras de una conversión al neoliberalismo pasan a ser naturales todas las formas de colusión entre los grandes poderes políticos y económicos; es decir, todas las formas de corrupción.

¿Cómo puede extrañar, entonces, que el PDC esté sufriendo desde hace tiempo una disminución progresiva de su adhesión popular? ¿Cómo puede extrañar que ya no concite ninguna mística y que sus campañas electorales estén crecientemente efectuadas por personal pagado? ¿Cómo puede extrañar que desde hace muchos años la adhesión a la democracia cristiana haya desaparecido prácticamente en los estudiantes universitarios?

De hecho, ya casi no existe vida partidaria en las propias bases vecinales. Sólo permanecen en ellas –y de modo cada vez más pasivo- los viejos militantes que se resisten comprensiblemente a abandonar su antigua fe; y algunos nuevos militantes motivados principalmente por los cargos públicos y el ascenso social que les puede ofrecer la maquinaria partidaria, a través de su influencia en el aparato burocrático gubernamental y municipal.

Por todo esto –y más allá de las apariencias- el agudo conflicto Alvear-Zaldívar no significa otra cosa que un escalón más de este profundo proceso de descomposición. Si no se produce una vuelta a las raíces de la Falange y el PDC –a estas alturas algo muy improbable- este proceso, lamentablemente, va a llevar al PDC chileno a seguir las aguas de sus congéneres italiano, venezolano, ecuatoriano, guatemalteco y salvadoreño. Es decir, a su virtual desaparición.

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CRISIS TERMINAL

Por: Juan Pablo Cárdenas S. *
Fuente: Diario electrónico El Clarín
07 de diciembre de 2007

La crisis que vive la Democracia Cristiana deja al desnudo la flaqueza del conjunto de nuestros referentes políticos, la forma en que éstos están posicionados por ambiciones personales, su trágica renuncia a interpretar los intereses del pueblo y servir al país. Toda una contienda que no sólo revela la falta de fraternidad entre los dirigentes sino la dramática ausencia de ideas, proyectos históricos y vocación de servicio público.

Donde lo único importante para los partidos y sus caudillos es el apronte electoral, el “cómo voy” en las próximas elecciones que, mediante el sistema binominal perpetuado, me asegure cuatro u ocho años más en el gobierno o el parlamento. Al senador Zaldívar y a todos los parlamentarios denominados “díscolos” siempre se les ha advertido que su castigo será desalojarlos de las nóminas electorales, de la misma forma que a los que denuncian las irregularidades y escándalos de la administración pública se los condena a emigrar definitivamente de los servicios o empresas del Estado. Es decir, el gran botín de la repartija partidaria, del grosero cogobierno de los dirigentes oficialistas y de oposición auto reconocidos como integrantes de una misma “clase política”.

Se proclama que la economía nacional nunca ha estado mejor, pero a los trabajadores se les reajusta sus sueldos conforme a los mentirosos índices de inflación, cuando se sabe que en los productos esenciales de consumo popular las cifras son más elevadas que en los suntuarios que se importan para los más acomodados. Políticos de todas las denominaciones siguen sin cuestionarse la inhumanidad de un modelo de desarrollo que nos catapulta a los últimos lugares del mundo en inequidad. Claro, en manos de los “ingenieros electorales” y poseídos por las encuestas, los partidos no tienen tiempo para pensar a Chile e involucrar a nuestro país en el gran debate político continental que busca hacer más participativas nuestras febles democracias, consolidar estrategias de integración regionales como, también, hacer frente a la nueva colonización de nuestros territorios y recursos naturales que, por la desidia de los gobiernos militares y post militares, le han dado una oportunidad magnífica a España y otros países de volver “hacerse la América ”. Ahora en el control de la banca, las empresas energéticas, los recursos hídricos y, por supuesto, los medios de comunicación masivos necesarios para defender sus intereses.

No. Nuestros señores de la política discuten sobre “cupos”; viven en función del próximo candidato presidencial, antes que la actual mandataria cumpla siquiera dos años en La Moneda. Los mismos nombres de siempre, por supuesto, barajándose en la Alianza por Chile, la Concertación y los grupos y “sensibilidades” de la montonera extraparlamentaria. Todo esto cuando cerca de un setenta por ciento de los chilenos no siente identificación alguna con los partidos y mucho más de la mitad de los jóvenes desprecia inscribirse en los registros ciudadanos.

Gracias a los exabruptos cupulares, sin embargo, quedan a la intemperie otros turbios manejos en la administración del erario fiscal. Pasan los meses y el Transantiago sigue lacerando la dignidad de los capitalinos, así como las promesas incumplidas agotan la paciencia de los mineros subcontratados y los estudiantes. Más y más dinero reclaman para repartir a los fracasados operadores de un estúpido sistema de locomoción colectiva que, por supuesto, ya debiera estar estatizado y sus ejecutores respondiendo ante los tribunales. ¡Pues no!, en el país de las impunidades, los partidos oficialistas tributan aplausos y desagravios a los soberbios operadores de las obras concesionadas, al colmo que al mayor responsable de todo un proceso corrupto todavía es visualizado como el único que pudiera asegurarle un quinto gobierno al conglomerado. Tal como en la derecha, al abogado de Pinochet y operador de la represión se le unge con un puesto en el Tribunal Supremo de “Renovación” Nacional.

Si algo hay que aguardar de la crisis falangista es la posibilidad de que, por fin, se desbaraten las instituciones del pasado. Desacreditadas en tantos años de onanismo político y probadamente ineptas para afrontar los desafíos del acuciante presente y del porvenir. Derrumbe que resulta fundamental para nuestra convivencia democrática y progreso. En un país que, ahora, hasta sus balances macroeconómicos se deterioran por la falta de imaginación, probidad y soberanía.

*Premio Nacional de Periodismo 2005

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EL HIJO DEL PADRE

Enviado por: Patriciio Peña Oltra
(06.12.07)

Y una vez más, ahora "el hijo del padre", con la misma cantinga de siempre, que quiere seguir sirviendo al país, a Chile y por eso se sacrificará y será candidato nada más ni nada menos que a Senador.

A quién le ha ganado este funcionario político que no es capaz de hacer otra cosa más digna, creerá que no nos damos cuenta que la política para ellos es tener sueldos millonarios, puestos asegurados y "poder".

Vivir a costa del Estado, del país, de Chile, es para ellos, sinónimo de servir a los chilenos, o sea nos hacen un favor.

Quiero solo hacer un recordatorio, mucho antes de las elecciones, para quienes votan.

Los parásitos en el reino animal, son existancias necesarias para el equilibrio y la naturaleza. Para la existencia humana y sistemas de sociedades los parásitos son un lastre, una carga muy pesada y cara, un DESIQUILIBRIO.

Nota:
Desiquilibrio entiéndase como desigualdad.

Gracias.

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LOS TRABAJADORES DEL DIARIO EL SIGLO, CUYO PROPIETARIO ES EL PARTIDO COMUNISTA, INICIAN UNA NUEVA ETAPA EN SU PROLONGADA HUELGA

Fuente: politicaconosur (06.12.07)

Al comenzar el tercer mes de huelga legal, los trabajadores del semanario El Siglo emprendemos una nueva etapa en la lucha por reivindicar nuestro derecho a contar con un contrato de acuerdo a las mínimas conquistas logradas por el movimiento sindical del país. Un contrato que asegure un salario reajustado de acuerdo al IPC de los últimos seis años -período durante el que se nos ha mantenido un mismo sueldo-, contrato que asegure la existencia de condiciones materiales básicas para el desarrollo de nuestras labores y las mínimas medidas previsionales dispuestas por la ley.

En caso que la empresa persista en no dar cumplimiento a estas exigencias legales, esperamos que se nos desvincule y cancele a lo menos un mes por año de servicio, también según dispone la ley.

Insistimos en que los argumentos respecto a los malos resultados económicos de la empresa no son de nuestra responsabilidad. Nosotros no administramos y jamás intervenimos en los infructuosos intentos de gestión sostenidos durante 17 años por los responsables de su dirección. No tenemos por qué ser tributarios de la incapacidad e incompetencia de quienes debieron responder hace tiempo por los malos resultados.

La empresa sostiene un comportamiento hostil, una campaña de descalificaciones y difamación constante de nuestro sindicato y sus dirigentes, pero por sobre todo, no nos reconoce como sus trabajadores y tampoco a nuestra organización sindical. Todo ello apoyado con una campaña de calumnias y el uso desmesurado de la mentira. Toda la fundamentación divulgada por la empresa y su directorio para sostener la
posición que adoptó, se basa en falsedades que por su dimensión cuesta poner en duda. Sin embargo, la mentira ha sido y es la base de toda la argumentación de Editorial Siglo XXI y sus responsables.

El periódico se siguió imprimiendo con rompehuelgas. Ahora la empresa ya puede contratar legalmente al personal que nos reemplace.

Por nuestra parte, la ley nos faculta para solicitar la clausura de la empresa, pero no recurriremos a este derecho, no emplearemos esta medida, que aún cuando nos parece legítima, nos resulta demasiado fuerte y no significaría nada ante la irracionalidad de un directorio que ha hecho históricamente la vista gorda con toda clase de deformaciones y vicios administrativos, sin importar el éxito o fracaso del proyecto El Siglo, comportamiento que mantiene hoy. En cambio sería un golpe para quienes albergan la esperanza de que podamos superar este conflicto mediante el uso de la razón.

Desde nuestro piquete en Diagonal Paraguay nos trasladamos a la salida del Metro Baquedano, luego de que la empresa abandonara completamente nuestra antigua oficina y la elaboración de El Siglo se comenzara a realizar en Vicuña Mackenna 31, pero al sobrepasar ya los dos meses en huelga hemos decidido poner nuestros oficios profesionales nuevamente al servicio de los trabajadores y del pueblo editando, por ahora, un boletín del sindicato que ponga en las manos de muchos la información que se calla en todos los demás medios de comunicación. Esta es la respuesta que, creemos, mejor muestra nuestra disposición a seguir contribuyendo en la misma línea de ideales que por muchos años mantuvimos en nuestro trabajo periodístico: un medio amplio, pluralista y con la clara perspectiva de ayudar en la creación de una alternativa que luche por cambios profundos para nuestro país.

Por lo mismo, desde ahora nuestro piquete se dedicará a salidas de distribución de este boletín –que será entregado a cambio de una adhesión voluntaria de $ 500-, para ayudar a resistir el período complejo que se nos viene, con fiestas de fin de año incluidas, en el cual seguramente cumpliremos tres meses sin recibir nuestro sueldo producto de la tozudez de los dueños de Editorial Siglo XXI que se han negado rotundamente a concordar una salida a este conflicto laboral.

Esperando encontrarles en las calles y las luchas cotidianas, les saludan
fraternalmente los integrantes del Sindicato de Trabajadores de El Siglo.

Julio Oliva García, Presidente.
Raúl Blanchet Muñoz, Secretario.
Ana Muga Sáez, Comisión Negociadora.
Jorge Texier Avellaira
Magdalena Muñoz Gutiérrez
Eliana Gómez Sáez
Jorge Zúñiga San Martín
Sindicato de Trabajadores de Editorial Siglo XXI
(

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RATZINGER, EL PAPA EXTRAVAGANTE

Por: Jaime Richart
Fuente: Kaos en la Red) [02.12.2007]

Decididamente Ratzinger no está bien de la cabeza. Ha leído demasiados libros de caballería teológica. Cuando pese a todo lo que hay de dicho y escrito bajo el sol el último de los mortales sabe bien que la sabiduría no está en toneladas de charlatanería, ni en la retórica, ni en los juegos de palabras y conceptos sino en el silencio, no se puede conceder la prioridad máxima de su razón sobre el re­sto de la humanidad a ningún otro mortal.

No es a golpe de inagota­bles argumentaciones como se llega a la Verdad, sino quedamente, recogidamente, humildemente. Lo que no se puede probar con los instrumentos probatorios materiales que son las palabras -la exis­tencia de Dios-, no se intente probar. Y lo que no se puede medir y calibrar más que a base de palabras, no se haga con conceptos acuñados desde el interés propio conceptual que no otra cosa es la principia petitio (dar por demostrado lo que precisamente se quiere demostrar). No se puede hacer afirmaciones categóricas desde un filosofar a martillazos, como hace Nietzsche, y menos desde un púlpito tan teñido de históricas sospechas...

A nadie, absolutamente a nadie se le puede conceder ese privilegio, el de estar en posesión de la Verdad. Pues ello significa tanto como negarle al resto la Verdad. Y si lo pretende, será a sus expensas. Pero entonces sobre él caerá el peso de la soberbia de Luzbel, de las sospechas de cretinismo y, al final, de la necedad también bíblica y erasmista. Que no hay una verdad única lo sabe también cualquiera. Pero si hay alguna y se postula que la hay en los textos sagrados de la cristiandad, esto es en el Antiguo y el Nuevo Testa­mento, esa verdad sólo toma cuerpo en el alma del individuo a solas a la que va dirigida, pero no está destinada a levantar sociedades enteras ni a organizar naciones. Mucho menos razón hay para culpar de la crueldad y de la necedad de humanos y pueblos a un movimiento revolucionario concreto que siempre tiene como propósito acabar con el abuso, con la prepotencia, con el rigor que encierra todo poder. Y ello pese a que éste poder sea reemplazado por el de esa Revolución y luego asimismo se corrompa. Pero se ha dado un paso más... Todas las revoluciones han sido útiles. Máxime cuando hasta el siglo XVIII precisamente el Vaticano mantuvo secuestrada a la Razón, con todas las barbaridades que ese secuestro, compartido con el poder civil, deparó a la humanidad

Toda la verdad eventual e inconcusa que pueda haber en el verbo de Jesucristo, la hace añicos Ratzinger de un golpe con sus prolijas interpretaciones de la Verdad con mayúsculas, de la Historia y de la fisiognómica y efectos de la Historia. Interpretaciones que ni siquiera asientan verdades filosóficas, ni apenas pueden decirse sean racionales. Parecen las de un loco. Pues, tal como están abordadas no son más que doctrina, un grupo de teorías encerradas en un modo de contemplar desfiguradamente el mundo, el demonio y la carne. Un grupo de teorías -el conteo de los demonios que hizo Ratzinger en 1983, por ejemplo- hecho por un ser que se ha arrogado, extravagante él, el derecho a decidir por el alma de los demás y a condenar el pensamiento ajeno sin más atributos que los que la tradición le otorga y los que salen de una inteligencia confusa, pertinaz y subjetiva hasta el solipsismo aunque, por la solemnidad de la que está revestida, sea atronadora.

No puede un ser humano decir, como afirma en la encíclica Spe salvi (Salvados en la esperanza), sin incurrir en la aberración más absoluta o sin haber bebido más de la cuenta, que "El cristianismo no trajo consigo un mensaje político-revolucionario como aquel con el que Espartaco, en lucha cruenta, había fracasado sino algo totalmente distinto: el encuentro con el Señor de todos los Señores". Diríjase a las naciones, pero más que a los estamentos políticos a las estructuras económicas, a la gran industria del automóvil, a la farmacéutica, a la armamentística, a todo el emporio ultracapitalista que está destrozando el mundo, y quizá llegue a ablandar el corazón de los consejos de administración, a los staffs, a los invasores de naciones, a los dueños virtuales del planeta. Me refiero a los dueños reales que, a diferencia de los políticos que se turnan cada cuatro años, son los que perduran durante lustros o decenios y desafían al Señor de todos los Señores, y, lo que es peor, a la humanidad. Diríjase directamente a ellos y déjennos en paz a quienes no tenemos ninguna responsabilidad. Ni siquiera a los políticos que, en el fondo, sólo están en manos de ellos...

¡Qué desvarío decir en esa misma encíclica que la historia de la humanidad “ha torcido Revolución Francesa”!, que ella haya sido ella la causa de la indignidad humana, del retroceso del pensamiento y del extravío de las sociedades occidentales. Eso, si acaso, se podría decir precisamente del papado, del vaticanismo, de la institución católica en cuanto a tal. No puede decirlo, a menos que su propósito sea provocar de nuevo a la Ra­zón, a la inteligencia más re­catada que rechaza el doctrinarismo.

Precisamente Europa, en los aspectos más importantes del pensamiento colectivo y social, está levantada sobre tres pilares fundamentales: el humanismo que en buena parte deviene del cristianismo, la Revolución Francesa que dio lugar a los derechos funda­mentales civiles sobre los que gravita la práctica totalidad de los ordenamientos jurídicos europeos, y el luteranismo y la Reforma que contestaron precisamente a tanta bellaquería de tantos predecesores de Ratzinger en la Ciudad del Vaticano. Después de tantas rectificaciones y solicitudes de perdón por los errores históricos de la Iglesia y el Papado que ni la Iglesia, ni el Papado ni los montaraces obispos españoles han hecho, Ratzinger debiera ir preparándose para pedir perdón y rectificar por este nuevo desvarío, por esta nueva cretinez, antes de irse al otro mundo. Este desvarío, unido a tantos otros anteriores, como el famoso recuento de los demonios y las necias palabras vertidas en Ratisbona, ponen en la picota a la clase sacerdotal que en tantos sitios realiza una misión excelsa que él pone con sus actitudes en estúpida evidencia. Déjese, Ratzinger, de recurrir a la extravagancia desde sus luces de neón, y aplíquese no tanto a la Razón que está perdiendo como a la humildad que es lo único que en materia espiritual se vende bien.

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LO MEJOR ES LA PUNTUALIDAD, SOBRE TODO CUANDO SE ES POLÍTICO

Fuente: www.insurgente.org
05 diciembre 2007

Un chiste de políticos, curas y otras gentes de mal vivir

Los feligreses de su parroquia homenajeaban al Padre Cosme, que acababa de cumplir 25años al frente de la misma. Estaba previsto que, al final de la cena, un político miembro de la comunidad pronunciara un breve discurso.

Ya acabados los postres, y como el político se retrasaba, el sacerdote decidió pronunciar unas palabras él mismo para hacer tiempo hasta que llegase.

Dijo el cura: 'Mi primera impresión de la Parroquia la tuve con la primera confesión que me tocó escuchar. Pensé que me había enviado el Obispo a un lugar terrible, ya que la primera persona que se confesó conmigo me dijo que había robado un televisor, que había robado dinero a sus padres y que había robado también en la empresa en la que trabajaba. También se dedicaba ocasionalmente al tráfico de drogas. Y para colmo, me confesó que le había trasmitido una enfermedad venérea a su propia hermana. Me quedé asombrado, asustadísimo... Pero cuando transcurrió un tiempo, fui conociendo más gente y vi que no eran todos así, pude comprobar que ésta es una parroquia llena de gente responsable, con valores, comprometida con su fe. Y así he vivido los 25 años más maravillosos de mi sacerdocio."

Justo en ese momento llegó el político, que subió al estrado y tomó la palabra. Tras pedir disculpas por llegar tarde, dijo: 'Nunca voy a olvidar el primer día que llegó el Padre Cosme a nuestra Parroquia... De hecho, tuve el honor de ser el primero que se confesó con él..."

MORALEJA:

¡Si tienes que hablar en público, procura no llegar tarde!

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DISCRIMINAN A JÓVENES MAPUCHES EN CANAL DE CHILE VISIÓN

Fuente: www.g80.cl

CENSURA EN EL DIARIO DE EVA

La Agrupación de música fusión Mapuche fue invitada al Programa El Diario de Eva de Canal Chilevisión, sin embargo, al momento de querer dar un mensaje sobre la contingencia que enfrenta el Pueblo Mapuche, como la de los Presos Políticos, fue abruptamente censurado. / Jóvenes Mapuche entregan la versión de los hechos.

El día Miércoles 21 de Noviembre la agrupación de Jóvenes Mapuche Wechekeche ñi Trawün asiste a la casa televisiva Chilevisión, con el objetivo de dar a conocer en el programa juvenil “El Diario de EVA” la vivencia de los jóvenes mapuche en la ciudad y también lo que acontece con los Presos Políticos Mapuche.

En conversaciones previas uno de los productores nos dijo que se nos iban a realizar algunas preguntas, pero al llegar al canal nos dijeron que el espacio para nosotros era el de cierre y solo podríamos tocar una canción, nosotros sospechamos que era demasiado comprometedor para el canal realizarnos preguntas debido al contexto en el cual nos encontramos actualmente como Pueblo Nación Mapuche y por eso decidimos mezclar improvisación y letra para enviar un mensaje a nuestro pueblo mapuche, se hizo un mix, se cantó parte de la canción “mapuche los magos de la tierra”, parte de “resistencia” y a propósito de la huelga de hambre que realizan nuestros hermanos, se incluyó la frase: “Liberar...liberar al mapuche por luchar, a nuestros hermanos que en huelga de hambre están y que el Estado chileno no ha querido escuchar... Liberar...liberar al mapuche por luchar.”, para terminar con la parte final de la canción “Leftraro”.

Claramente el mensaje transmitido ocasionó la molestia de quienes en apariencia se nos presentan como los defensores de la tolerancia y el respeto a las manifestaciones juveniles, pero esa tolerancia y respeto tiene un limite, este limite se manifiesta cuando los mapuche queremos acceder a espacios de difusión masiva para dar a conocer nuestra contingencia.

Cuando llegó el día en que el programa salía al aire (porque es grabado), se presentó todo lo que se había grabado y al finalizar, en el momento en que correspondía que aparecieran los Wechekeche, realizan un corte grotesco y colocan a otro grupo que si va con “la línea editorial del programa”.

Con esto podemos constatar fehacientemente que una vez más se han cerrado los medios de comunicación para el pueblo mapuche, aunque estos espacios estén “aparentemente” despolitizados, son espacios cargados de estereotipos, podríamos decir que estos se cumplieron al no poner al aire la canción que hablaba de la liberación de nuestros peñi y lamngen presos políticos mapuche.

Todos los espacios de lucha deben ser utilizados, no dejemos que las visiones imperantes, que desean ver a una juventud idiotizada, sin compromisos ideológicos y de lucha nos cierren las puertas. Sigamos adelante que si diez veces caímos, diez nos levantaremos, resistiendo y luchando por la libertad de nuestro Pueblo Nación Mapuche. Es por eso que en estos momentos le decimos:

• No al cerco comunicacional impuesto por grupos dominantes.
• No a la violación de nuestros derechos como Pueblo: Autodeterminación y Autonomía.
• No a la prisión injusta de nuestros hermanos.

El mensaje .... “Doblemente en esta tierra es que yo debo esforzarme, así nunca jamás nadie podrá humillarme, jamás podrán callarme, ni matar el sentimiento de mapuche que llevo dentro de mi corazón, molfün ka piuke newen muley taiñ kuifi rakiduam wiñokey, kaley itrokom pewaiñ taiñ kupayal, no, no nos vencerán”.

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LAS INSTITUCIONES FUNCIONAN..., SÍ, PERO PARA DESARTICULAR LOS EQUIPOS EFICIENTES QUE HAN APORTADO A LA CAUSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Durante el periodo posterior a la detención de Pinochet en Londres, su regreso a Chile, y posteriores procesamientos por su responsabilidad en delitos de distinta índole, incluidos crímenes vinculados a graves violaciones a los Derechos Humanos, uno de los factores fundamentales en el avance de estos procesos fue el compromiso, capacidad profesional, y sensibilidad humana del equipo de personas que conformaron el Departamento V de la Policía de Investigaciones y, posteriormente, la Brigada de Asuntos Especiales y Derechos Humanos.

Bajo la dirección del Prefecto Rafael Castillo y de los Comisarios Sandro Gaete y Abel Lizama, esta brigada fue sustancial en resolver crímenes, identificar y ubicar a victimarios, y proveer oportuna y relevante información a los tribunales para el avance de los procesos.

Durante la realización de estas tareas estos funcionarios sufrieron presiones, recibieron amenazas de muerte, e incluso fueron tratados de traidores por personal de la Policía de Investigaciones que aun permanece comprometido con la herencia dictatorial.

Es mas, a estos funcionarios el Director de la Policía de Investigaciones les solicito la modificación de un informe técnico que indicaba la responsabilidad del general, entonces en servicio activo, Miguel Trincado, en la destrucción y en el lanzamiento al mar de los restos de 26 prisioneros políticos asesinados en Calama.

La negativa a modificar ese informe técnico, que determino el pase a retiro de Trincado y su posterior procesamiento, influyo en el reciente pase a retiro del propio Prefecto Rafael Castillo, siendo reemplazado por el Prefecto José Cabion.

El nuevo jefe de la Brigada de Asuntos Especiales y Derechos Humanos, Prefecto José Cabion, sin contemplaciones ni mayores consideraciones, ha procedido a desarmar la estructura y a dispersar a sus antiguos integrantes, de tal modo que el Comisario Sandro Gaete fue enviado a la sección archivo (en función de poco menos que un bibliotecario), separándolo de la investigación propiamente tal, y el Comisario Abel Lizama ha sido hoy día notificado de su envió a la Comisaría de Investigaciones de Colina. El envió de Lizama a Colina rompe un acuerdo que había sido alcanzado con organismos e instituciones de DDHH en el sentido de que Lizama, después de su paso por la Escuela Técnica de la Institución, regresaría a la Brigada de Derechos Humanos.

Con esto se da un paso más en la desintegración de una estructura que cumplió con las expectativas y aspiraciones de la inmensa mayoría del país, y particularmente de las victimas de violación de DDHH: poder acceder a mayores cuotas de verdad y de justicia en relación al pasado reciente de Chile.

Es también indicativo del rumbo que tomara el tema DDHH en la Policía de Investigaciones bajo la atenta vigilancia del Sr. Arturo Herrera, su actual Director, y del nuevo jefe de la Brigada de Asuntos Especiales y DDHH, el Sr. José Cabion.

Parecen proféticas las palabras del Prefecto Rafael Castillo al momento de su retiro: "Las causas de Derechos Humanos se van a resentir".

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NUEVA METIDA DE PATA DE LA BACHELET

Fuente: Crónica Digital
04.12.07

AFDD MOLESTA CON BACHELET POR IMPOSICIÓN DE INTERLOCUTORES CON EL GOBIERNO

La Agrupación de Familiares de Detenidos Desparecidos, se mostró hoy molesta con Michelle Bachelet, al saber que tendrán como interlocutores a juristas y no a las autoridades de gobierno, como era hasta ahora.

En una entrevista al diario conservador El Mercurio el Ministro José Antonio Viera Gallo, señala haber contratado a una “asesora en derechos humanos para que oficie como intermediaria entre nuestra organización y el Gobierno”.

Fuentes periodísticas señalaron que el gobierno contrató a la abogada Pamela Periera, para que fuera interlocutora con la AFDD, Gonzalo Muñoz Secretario General de la organización humanitaria, sostuvo a Crónica Digital, que hoy existen fluidas relaciones con el gobierno.

“Pamela no tiene relaciones con nosotros y si es que ella es la interlocutora quiero decir que no existe ninguna relación con la Agrupación”.

El dirigente, recordó que la AFDD tiene relaciones con el Ministro Ricardo Lagos Weber y el Subsecretario Edgardo Riveros, era exactamente eso, oficial, fluida y transparente, independientemente de las diferencias que legítimamente mantenemos respecto a una serie de materias, entre las que destaca la creación del Instituto de Derechos Humanos”.

"De ser la abogada Pamela Pererira, en lo personal a mi no me gusta ya que ella es responsable de participar en mesa de diálogo durante el gobierno de Ricardo Lagos y que es responsable del rompimiento de la unidad del mundo de los derechos humanos en nuestro país", apuntó Muñoz.

Para el dirigente humanitario, resulta difícil comprender que el mandato de la Presidenta de la República al Ministro Lagos Weber, para superar el impase que se produjo con el Ministro Viera Gallo y que impidió mantener la interlocución, sea vulnerado con decisiones que en nada contribuyen a un clima de reposición de las confianzas y el necesario respeto mutuo. Contrariamente se acentúa la desconfianza.

“No necesitamos interlocutores para persuadirnos de algo distinto a lo que son nuestras convicciones y razones. No necesitamos interlocutores que busquen mejorar las relaciones porque siempre el Gobierno y el Estado tendrá que relacionarse con nosotros por el drama que representamos, por la legitimidad moral que poseemos y por la justeza de nuestra lucha y demandas”, indica un comunicado leído por el Secretario General de la AFDD.

Por último, el líder humanitario reiteró que si en algún momento nosotras consideráramos necesario la intervención de un intermediario, lo solicitaríamos a quien corresponda, con claridad y transparencia.

No siendo esa la situación actual, “reiteramos que no requerimos de intermediarios impuestos por la prensa o cualquier otra forma que prescinda de nuestra opinión y decisión”.

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REFERÉNDUM DE VENEZUELA... ¿VICTORIA PÍRRICA DE LA OPCIÓN POR EL NO?

Por: Hernán Montecinos
Escritor-ensayista

Las Reformas Constitucionales no podremos llevarlas adelante “por ahora”, fueron las conclusiones de Hugo Chávez en la conferencia de prensa, a los medios de comunicación, inmediatamente después de darse a conocer los resultados del último referéndum en Venezuela.

La frase “por ahora” tiene un significado muy especial para Chávez, no sólo en términos políticos, sino también histórico. Es la famosa frase que declaró hace 15 años atrás, cuando fracasó el movimiento que encabezó, con un grupo de suboficiales y soldados del ejército venezolano, en un intento por aventar del poder al gobierno corrupto de Carlos Andrés Pérez, hoy exiliado en Estados Unidos, lo que a la postre le significó dos años de cárcel. Recordó la frase “por ahora”, de ese episodio, porque dicho fracaso no fue motivo para tirar por la borda su propósito de llevar adelante, en algún momento, un proceso de grandes cambios que el pueblo venezolano reclamaba urgentemente. Más aún, señaló que ese traspiés, ese fracaso, lo llevó a reflexionar profundamente acerca de su causas, lo que lo llevó a madurar desde allí posibilidades futuras para llevar a buen puerto los propósitos inspiradores del movimiento castrista que lo inspiró, pero tomando en cuenta la experiencia de dicho episodio, en lo principal, tomando conciencia de que, dicho propósito fallido, “por ahora”, no podría hacerse sin ir de la mano de un real proceso democrático como elemento impulsador de las grandes transformaciones que el pueblo necesitaba, y que hoy se ha hecho carne muy fuertemente en el proceso bolivariano que lidera.

Esta reflexión de Chávez no hay que echarla al saco. Sobre todo no dejarse llevar por lecturas fáciles, ya sean en un sentido triunfalista o derrotista, porque las elecciones, como todas las que se dan, en distintos lugares y circunstancias, más allá de sus frías cifras, y el impacto inmediato de imagen que causan, hay que analizarlas coyunturalmente en su propio mérito, en todos sus derivados y proyecciones de inmediato y largo alcance. Es decir, un análisis dialéctico, lo más objetivo posible, lo que muchas veces no se alcanza hacer al fragor mismo de la lucha, y más aún, en la madrugada misma de conocerse los resultados, pues es precisamente en ese instante donde las euforias y las cabezas todavía se encuentran calientes por el efecto inmediato que producen, para uno u otro bando, los resultados recién recibidos.

Chávez, no sin razón, en su reflexión, junto con reconocer el triunfo de la oposición y hacer llegar sus correspondientes felicitaciones al adversario -como se estila en un proceso verdaderamente democrático-, se refirió a dicho triunfo de la oposición como una victoria “pírrica”. Esta imagen adquiere todo su sentido cuando refrenda que, a la luz de las cifras conocidas, no es que la oposición haya triunfado, por decirlo de algún modo, en términos absolutos, sino más bien fueron los bolivarianos los que la habían perdido. Y esto no es sólo un decir por decir, un mero juego de palabras, son los hechos tal cual son, demostrables al calor de las mismas cifras electorales con las que la instancia del No triunfó por nariz, en un fallo poco menos que fotográfico.

¿Porqué Chávez dijo esto?… ¿Para justificarse?… ¿Para sacarse los pillos?... ¿O algo parecido a eso? No, nada de eso. Fue en verdad un análisis crudo pero ponderado a la vez., todo ello avalado en mérito a las propias cifras del referéndum reciente, comparado con la elección presidencial inmediatamente anterior. Para el caso, por una parte, Referéndum Modificatorio de la Constitución: 4.504.354 votos por la opción del No, versus 4.379.392 por la opción del Sí. Y en el caso de la elección presidencial del año 2006, 7,3 millones de votos para Chávez y 4,3 millones para el candidato Rosales de la oposición. Con estos resultados queda a la vista que, en términos de votos efectivos recibidos, la oposición quedó prácticamente ahí mismo, con un aumento de votos poco significativo en términos reales, dentro de un universo de votantes de poco más de 10.000.000, incluyendo votos nulos y blancos emitidos. En cambio, el movimiento bolivariano, tuvo una pérdida efectiva de 3.000.000 de votos, pero que, curiosamente, no se fueron a la oposición, sino que voluntades que se abstuvieron de votar en el referéndum. Con razón dijo Chávez que fue la abstención la que los derrotó, pero no la oposición, lo que debe ameritar un análisis político más acabados sobre lo sucedido para que, a partir de ahí, delinear las futuras acciones a seguir para mejorar o revertir la situación en las elecciones venideras.

Sin embargo, en mi opinión, lo más importante de este referéndum es que, siendo un proceso electoral en que se encontraban en juego cuestiones muy fundamentales y profundas, ni más ni menos, que consagrar constitucionalmente una sociedad que se desenvolvería dentro de los marcos de una sociedad que avanza decididamente hacia el socialismo, el poco más de 49% alcanzado por el Sí, es un logro cuyos alcances no se pueden soslayar, en lo que respecta a la importancia que reviste por si misma. Con esto quiero decir que, en estos momentos, y en las actuales circunstancias, con una fuerte arremetida de la oposición, tanto desde dentro como fuera del país, por lo mucho que se encontraba en juego en su fondo, el chavismo cuenta con una porción dura de votos del 49%, que se pronunció abierta y decididamente por el socialismo, y que no le teme al cambio radical para ir en pos de ello. Y todo esto, mediante elecciones democráticas, caso único en el mundo en que dicha opción (la socialista) alcanza un tan alto número de adherentes. No debemos olvidar que la vía al socialismo, que quiso instaurar Salvador Allende y la Unidad Popular en nuestro país, sólo alcanzó un 36% en la elección que lo eligió, y en el mejor de sus momentos, un 43% en la elección municipal que inmediatamente le siguió. Sin embargo hay que anotar una diferencia que no es menor, esos eran otros tiempos, en que la ola progresista que recorría gran parte de las naciones del mundo, se encontraba en la cresta de la ola. En cambio, ahora, ese 49% que ha alcanzado el movimiento bolivariano, se ha dado en un momento coyuntural de suyo difícil, del momento que puso en reacción a toda la oligarquía y poderes comunicacionales de los principales países del mundo, en estrecha colaboración y concomitancia, con empresarios, jerarquía de la iglesia católica y medios de comunicación en manos de la burguesía criolla. Un camino que va frontal en la dirección de construir una vía al socialismo, en un momento en que los ideales socialistas poco menos que se encuentran borrados del léxico del discurso político en el mundo, es un logro alcanzado por el bolivarismo de proyecciones incalculables, de la que se pueden proyectar grandes esperanzas futuras, aún pese al circunstancial tropiezo en el reciente Referéndum Modificatorio.

Ahora bien, y aunque nadie puede tener una brújula para predecir políticamente lo que sucederá en el futuro más inmediato, en Venezuela, me atrevería a apostar doble contra sencillo, que se van a suceder, a lo menos, dos hechos políticos bien determinados. Primero, no olvidar que a Chávez aún le quedan 5 años en el poder, lo que políticamente no es poco. En ese tiempo Chávez va a seguir profundizando el proceso revolucionario bolivariano, ello porque la actual Constitución vigente del año 1999, así se lo permite, sin necesidad de reformarla. Esto ha sido reconocido por los mismos analistas opositores, cuando se han referido a ciertas partes, de las pretendidas reformas constitucionales que se pueden hacer sin entrar a modificarla. Por otro lado, no me cabe duda que, en los próximos dos o tres años, el movimiento bolivariano va a promover un nuevo Referéndum, para posibilitar una nueva reelección de Chávez por un nuevo periodo de 6 años. Y si esto último va a ser un imperativo político necesario, por la condición irrefutable del liderazgo de Chávez, ese nuevo escenario va a ser enfrentado en un nuevo cuadro político y en nuevas condiciones sociológicas y psicológicas, que van a ser determinantes para volver a inclinar la balanza electoral a favor del bolivarismo. En efecto, en el nuevo cuadro, esos 3.000.000 de votos, provisoriamente perdidos por el chavismo, son votos recuperables, porque no habiendo votado por el Sí, tampoco se traspasaron al No, a causa de que no se atrevieron a dar un salto más cualitativo hacia adelante. Sin embargo, en el andar del futuro próximo, estos votos se volverán a recuperar ante la eventualidad de un nuevo presidente que sea de la oposición, motivo más que suficiente para amedrentar a los chavistas que no votaron en el Referéndum, para depositar nuevamente su confianza en Chávez, porque estarán ciertos que de triunfar el candidato de la oposición, muchas de sus conquistas sociales y de participación real en el proceso de transformaciones que han estado viviendo, se perderían irremediablemente, por el carácter clasista de quienes tomarían el poder. Con todo, la gente estará consciente que, con Chávez, no habrá camino más seguro para conservar las innumerables conquistas adquiridas, gracias a la abierta política a favor de las grandes mayorías, propiciadas decididamente y con clara voluntad política por el gobierno bolivariano.

En el nuevo cuadro, Chávez estará libre del peso que a la postre le significó la intención de reformar la constitución en los términos propuestos. Mal que mal, la reelección indefinida, que le posibilitaban mantenerse en el poder por largos años, siempre y cuando el pueblo así lo determinara, es una idea imagen que fácilmente el imaginario social la asoció, erróneamente, a la de un dictador con afán de perpetuarse en el poder. Esa fue la imagen que inteligentemente la oposición logró instalar en el imaginario de la gente, y de cuyos verdaderos alcances y proyecciones, o no se lograron explicar bien a la opinión pública por el chavismo, o bien el elector no la entendió lo suficiente, invadido por aquella otra imagen que inteligentemente la oposición indisolublemente asoció a la de un dictador sediento de poder. Allí estuvo el meollo del asunto. El factor psicológico y sociológico jugó un papel determinante, más que el mismo factor político en sí mismo.

Ahora, bien, mirado así a la distancia el problema, para cualquiera resulta tentador y fácil dárselas de general después de la batalla, tendencia o vicio de la que no me puedo desentender yo mismo. Así y todo, a riesgo de posibles críticas, creo que allí en ese punto hubo un error de percepción, en una materia tan sensible para cualquiera, susceptible de ser minado por el siempre reiterativo y majadero discurso comunicación al de la prensa, radio y televisión, para el caso, de todo el mundo, lo que logró minar por último hasta las resistencias más estoicas. Ese es un hecho comprobado, por las modernas ciencias sociales, fundamentalmente, la sociología y la psicología y la misma ciencia política.

De otra parte, el llamado a formar un partido único en la izquierda, el Partido Socialista para el nuevo siglo, no se hizo en el momento más adecuado de las transformaciones sociales profundas que está desarrollando el bolivarismo. Dentro del proceso revolucionario en marcha, todavía se está en una de sus etapas incipientes de desarrollo, para lo que es necesario apelar a todas las sensibilidades de todos los referentes, las que no necesariamente todas están por el socialismo a secas, o por el marxismo si se quiere ir más lejos aún. Los cristianos, el mundo anarquista, los laicos, los desarraigados, los movimientos autónomos, los jóvenes, los marxistas, etc. no quisieran por ningún motivo desprenderse de sus propias identidades y sus propios grados de autonomía. No se les puede pedir ponerse, de buenas a primera, poco menos que una camisa de fuerza para desprenderse de sus identidades y autonomías en función de un referente único, a lo menos, no todavía en el incipiente proceso transformador que pretende la vía de construcción del socialismo. Armonizar la pluralidad y autonomía de los diferentes referentes de izquierda, es una cuestión elemental que hay que cuidar como la niña de nuestros propios ojos. En esto hay que tener mucho cuidado. Y no es que yo me oponga a la idea del partido único desde la izquierda, no es que ello sea nada de malo, al contrario desde un punto de vista ideal ello sería lo mejor para los propósitos de un movimiento verdaderamente transformador y revolucionario, pero en una instancia más avanzada del proceso, o en una situación bien específica y coyuntural como lo amerita, por ejemplo, el caso de Cuba. No olvidar que en los momentos actuales sólo se está en la etapa de construcción de un proceso transformador, como paso previo para preparar la llegada del socialismo. Y eso marca bien la diferencia en relación con lo indicado precedentemente.

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DANZAN (DO) CON LOBOS

Por Juan Varela Reyes
Fuente: Correo Semanal (Diciembre 2 de 2007)

“Aquí todo son medias palabras, confusas sombras nada más” (Boris Pasternak)

Cuando se asume el desafío de escribir sobre lo que se ve, sobre lo que uno siente en esta realidad que nos toca vivir hay dos criterios que deben estar más o menos claros si es que en verdad aspiramos a ser testigos, con algo de fidelidad, de los sin sentidos sociales que se dibujan en nuestro paisaje. Uno de ellos es entrar derechamente en la situación sin ningún permiso, asumiendo que a más de alguno le pude incomodar, se puede sentir tocado en sus voluntades y convicciones; hacer ese ejercicio sin solicitar ninguna visa para abordar esos claros y oscuros a alguien le puede molestar, pero se trata justamente de eso, de molestar, de incomodar y discutir sobre las distintas miradas que tenemos de aquello que está dado, como mirada única de nuestros aconteceres y quehaceres. El otro, y muy relacionado con el anterior criterio, tiene que ver con asumir que muchas veces nadamos contra la corriente; el nado a favor del curso de las aguas es algo fácil, de alguna manera es así como hemos aprendido a nadar, hacerlo en sentido contrario siempre será más difícil y habrá que poner mucho mayor esfuerzo en esa tarea.

Lo anterior sirve al propósito de hacer una pequeña reflexión sobre uno de aquellos ritos sociales y comunicacionales al que nos ha ido acostumbrando la dominación cultural, ideológica enseñoreada en nuestra sociedad y tiene que ver con esa extraña mezcla de “solidaridad”, mediocridad comunicativa, la construcción forzada de emociones, con esa apelación barata a una supuesta igualdad que rondaría en todos los rincones del país durante veinte y tantas “horas de amor” que tan rebuscadamente se buscan.

Hay una verdad en todo esto que si es cierta: hay miles de personas que en este país la pasan mal, miles de chilenos socialmente lisiados y socialmente limitados. En esta danza con los lobos y durante un día son los mismos de siempre los que ponen todo: durante un día se visibiliza una pequeña parte de las limitaciones de millones, durante un día se produce la danza de millones que, para variar, se ostentan, se muestran, se exhiben por parte de aquellos que siguen ganando… mientras las luces se encargan de ocultar el verdadero sin sentido que significa que unos pocos hagan solidaridad con los recursos de otros, paradojalmente de aquellos mismos que siguen limitados por no tener recursos.

En un mismo día los lobos se encargan de abrazarse con sus víctimas y con la apelación a un chauvinismo barato todo queda oculto bajo el manto de esa supuesta igualdad. Nada se dice de los atropellos e injusticias, de las desigualdades e inequidades de un modelo que se encarga de hacer de todo un lugar y un momento para el lucro y la ganancia. Sin duda es un hecho que transforma en cosas, en objetos a las emociones; los sentimientos se reifican, se objetivizan y se transforman en nuevas mercancías que pueden ser exportadas más allá de nuestras fronteras y se venden y transan en el mercado como uno de los nuevos productos “estrella” que es capaz de producir este modelo y para ello tiene todas las ventajas comparativas: la hipocresía y el cinismo de sus administradores, el poder comunicacional de unos pocos, la ausencia de un proyecto significativo de hombre como contenido de una sociedad distinta.

Cual mago con su flauta la dominación hace correr tras de si a las limitaciones de muchos, a aquellos que no tienen voz y que por una vez se muestran más allá de los números y las frías estadísticas. La solidaridad significa, a nuestro entender, dar aquello que es preciado y no lo que sobra; y lo que sobra en este país es mediocridad, frivolidad, medias palabras y eso se entrega y se exhibe como solidaridad.

Pero también podemos reflexionar en el propósito oculto de toda esta faramalla mediática, que por un día nos enceguece. Si unos pocos tienen el control de todo, de los recursos financieros, económicos, nada más fácil, entonces, que mostrarles a los demás la capacidad que tienen de jugar con todo, con las emociones y los recursos, de mostrarse con una piel distinta al lobo que tienen dentro. Con ello se logra no tan sólo nublar la vista, sino también decir que aquellos son incapaces de hacer algo por sus propios medios que, por supuesto no tienen, lo cual genera y profundiza aquella limitación fundamental que se sigue reforzando: asumir la limitación social como una cuestión integral y no sólo de una parte de nuestro cuerpo, individual y colectivo.

Los caminos y las búsquedas que hacemos nos ponen frente a estas situaciones tan cargadas de simbolismo barato, de significados mentirosos y las salidas se tienden a dibujar con trazos distintos.

Nos queda por ahora el recurso de la palabra…

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DEJEMOS SOLOS A LOS 150 SINVERGÜENZAS DE LA IZQUIERDA ITALIANA EN EL PARLAMENTO

Por: Marina Minicuci
Fuente: Rebelión (02-12-2007)

Si el gobierno de Prodi no cae pronto, a la izquierda italiana podremos declararla extinguida

Hace unas semanas, discutiendo con un compañero francés, le pronosticaba que dentro de poco también Italia tendrá su Sarkozy. La previsión se está cumpliendo, y más deprisa de lo que yo misma imaginaba.

En Italia también estamos abocados a un bipolarismo perfecto de matriz usamericana, con los demócratas por un lado y los republicanos por otro. Aglutinantes ambos del neoliberalismo «blindado» en todos los órdenes: más Mercado y menos Estado; más privatizaciones y menos bienes públicos; más rearme y menos derechos. A unos y otros sólo les diferencian unos matices: reformas caseras más o menos «progresistas» (lo de progresistas lo pongo entre comillas, porque hoy ya es difícil saber qué se considera «progresista»).

Todo esto se materializa con el próximo dirigente de los democratici, Walter Veltroni (actual alcalde de Roma) por un lado, y por otro un dirigente de los conservatori, quizá Gianfranco Fini, actual secretario de Alleanza Nazionale, que históricamente ha sido el partido de la derecha fascista pero ha comprendido lo que está en juego, se ha desmarcado de Berlusconi y está abandonando los extremismos de derecha para situarse cada vez más en el centro.

La única diferencia que se puede apreciar entre Italia y los otros grandes países europeos es que en el nuestro no existe una formación política claramente laica. Porque los dos bandos en liza reconocen la participación de la Iglesia en la condición «moral» del país y rivalizan entre sí por la reserva de votos católicos, decisivos para ganar las elecciones.

Ante este panorama, la derecha fascista ya se ha reorganizado en otra formación a la derecha de Alleanza Nazionale, dirigida por personajes siniestros de la catadura de Le Pen, por seguir con la comparación con Francia.

Pero a la izquierda no se mueve un dedo. No se puede mover un dedo porque toda la izquierda, lo que queda de la gloriosa izquierda italiana, está en el gobierno con 150 parlamentarios (Rifondazione, Comunisti Italiani, rebotados por la izquierda de los viejos Democratici di Sinistra, Verdes) que, según dicen, no pueden votar contra Prodi para conjurar el peligro de que vuelvan las derechas, pero en realidad no votan contra Prodi para no perder la poltrona y quedarse a dos velas, sin trabajo y sin partido (la disciplina de partido es tajante: o votas como yo digo o te expulso, lo que ya ha ocurrido con dos o tres ovejas negras que osaron levantar la cerviz). Sólo que por conservar la poltrona y el sueldo pueden quedarse sin electorado, algo que ya está sucediendo.

Así las cosas, nadie debería escandalizarse si digo que ojalá caiga pronto el gobierno de Prodi y vuelvan las derechas con Berlusconi, Fini o algún otro, o gobierne la nueva formación de los democratici de Veltroni, con su promesa de dejar fuera a la que consideran —dan ganas de reír— «izquierda radical»; pues de lo contrario a la izquierda italiana podremos declararla extinguida por completo. Quedará reducida a grupúsculos e intelectuales individuales, como sucede en Estados Unidos. Lo llevo diciendo y escribiendo desde que empezó esta experiencia de los comunistas en el gobierno, y si al principio solían escucharme con cierta perplejidad, creo que hoy todos tenemos presente el desastre que ha supuesto esta experiencia y se pueden entender mejor los motivos de mi afirmación.

Con lo que ya no podemos contar es con que la izquierda parlamentaria tenga un arranque de orgullo y dignidad; no saldrán de este gobierno por escrúpulos morales, por lo menos hasta que el electorado de izquierdas no exprese alto y claro su malestar. Este pelotón de 150 parlamentarios ha votado a favor del rearme de nuestro país, de las misiones militares, de un aumento del presupuesto de Defensa del 11 % con respecto al del año pasado, que a su vez había aumentado otro 12 %. Echemos las cuentas: el gobierno de Prodi, en dos años, ha aumentado el gasto militar un 23 % con respecto al de Berlusconi. Por si fuera poco, también han votado a favor de los CPT (Centros de Permanencia Temporal), auténticos campos de concentración para emigrantes; podría seguir llenando páginas enteras para enumerar la vergüenza de esta izquierda parlamentaria, de estos sinvergüenzas que las cúpulas de los partidos han colocado en el parlamento (porque esa es otra: no los han elegido los ciudadanos, sino directamente los grupos dirigentes, en virtud de una ley electoral tramposa promulgada por el gobierno de Berlusconi, que nuestras izquierdas han agradecido sobremanera) y luego tienen el descaro de venir a nuestras manifestaciones para pedir exactamente lo contrario de lo que votan en el parlamento. ¿Cómo no vamos a rebelarnos contra esto?

No basta con decir que nuestros (¿ex?)compañeros se comportan como las derechas. También hay que decir que son más hipócritas y malintencionados que las derechas, pues han traicionado a su electorado y tienen la culpa de la extinción de la izquierda. Las derechas, admitámoslo, hacen bien su trabajo, cumplen rigurosamente lo que les pide su electorado. Si nosotros, pueblo abatido de la izquierda social, que ya no sabe con quién juntarse ni a qué agarrarse ante esta degradación, no somos conscientes de la situación y seguimos justificando, por no decir escondiendo (y escondiéndonos) aquello en lo que se ha convertido la izquierda italiana, creo que muy pronto también tendremos que endosarnos parte (buena parte) de la responsabilidad del fin de la izquierda en nuestro país.

Para rebelarnos y tratar de provocar en ellos un impulso residual de orgullo (¿o de miedo?), de momento sólo veo un modo: dejarlos solos. No respaldar ni reconocer ninguna iniciativa hipócrita suya y pedir que sus banderas no ondeen en nuestras marchas. Creo que sólo se puede hacer esto para demostrar en la forma lo que ya es evidente en la sustancia: que son grupos de poder y han perdido la legitimación de su base social por haber traicionado todas sus promesas y abjurado de los principios más elementales en que se basa nuestra cultura.

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