¡A NO ESTUDIAR!

Por: Karen Hermosilla
Fuente: Diario "El Clarín"
29 de diciembre de 2007

Nuevamente la brecha separó a estudiantes ricos y pobres; los primeros pueden nuevamente ser parte del plantel de las estatales prestigiosas, y el segundo de las privadas, que siguen manteniendo la interrogante en la calidad. Si bien los sistemas de créditos han favorecido a los institutos y universidades privadas con el Aporte Fiscal Indirecto y las diversas formas de pago creadas para que estas instituciones educacionales reditúen positivamente el negocio, nuevamente son las que absorben a los alumnos de menor puntaje, que prácticamente corresponde por antonomasia a los más humildes. Es por ello que es un nicho conveniente para ambos.

Pero, ¿Cómo hacer entender a un joven que socialmente es impulsado a estudiar, pues le es expuesto como panacea de movilidad, que este tipo de educación no le favorecerá en el futuro?

Cuantos niños endeudan a sus padres con la ilusión de mejorar su destino económico, intentando quebrarle la mano al naturalismo, trazando un plan de acción por medio del canal educativo, y al salir se dan cuenta que serán cesantes ilustrados, tendientes a trabajos temporales y que evidentemente mantienen las brechas socioeconómicas que hacen liderar a Chile en el ranking de la concentración económica.

Ya sabemos que este tipo de sistema educativo y la misma PSU han sido de provecho para los que siguen lucrando con la educación, se redacten o no declaraciones de principios como la Ley General de Educación. Es así como los jóvenes deben saber que no es un drama el no estudiar apenas se sale de cuarto medio, y que no deberán encerrarse en un baño durante años como lo hacen los adolescentes japoneses que se sienten derrotados, ni pensar que estudiar sin vocación, según lo que disponga el puntaje y en una institución de dudosa calidad, lo beneficiará realmente en el futuro.

En este caso es de suma importancia seguir rasando la cancha, pero más importante aún es que los competidores dispongan de zapatillas y no cojeen. Para eso no es necesario hacer esfuerzos en el plano económico, sino que en el cultural, tratando de guiar a los jóvenes hacia nuevas alternativas de desarrollo.

¿Cuántos políticos y funcionarios públicos no son titulados? Ya hemos visto varios casos en donde grandes personeros han falseado su currículo para encubrir un proceso inconcluso en sus vidas, llevando al engaño a la sociedad toda que ha ligado el peso del poder y el éxito a brillantes carreras académicas.

Sería bueno que como sociedad pudiéramos transparentar los canales de ascenso social, que muchas veces tienen que ver con capacidades ajenas a las del rendimiento intelectual y más van por el lado de las redes de apoyo y contactos. Sabemos de sobra los puntajes mediocres de la Ministra de Educación cuando rindió la P.A.A en el año 1987, situación que hoy no hace mella en el desarrollo de su cargo y la confianza depositada por la autoridad.

El apoyo a las artes y la cultura debería ser también una alternativa seria para que muchos jóvenes opten por este camino y éste no sea utilizado nada más para los grandes eventos publicitados por el gobierno. Las Escuelas de Rock, Balmaceda Arte Joven, Matucana, podrían ser experiencias que provean de una instrucción diseñada para la apertura de nuevas vías de desarrollo, y no solamente un espacio de seducción propagandístico del gobierno.

Hacer permanentes estas instancias y fomentar la independencia juvenil, por ejemplo que los egresados de cuarto medio, trabajen, viajen y se desarrollen, sin inmediatamente trazar un futuro cada vez más incierto, es una buena forma de cambiar la cultura pedagógica que producto de la época ha marcado a fuego la insustancial frase “el tiempo es dinero”.

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"SANTA MARÍA DE IQUIQUE"...ENTRETELONES DE UN ENCUENTRO

Cien Años (por Carlos Pérez Soto)(I PARTE)
26 Diciembre, 2007

NOTA. Como era de esperar, EL "2° Encuentro de historiadores Titulado: A Cien Años de la Matanza de la Escuela Santa María de Iquique", no tuvo mucha cobertura de la prensa canónica ni menos de la ligada a los círculos oficiales. En tal virtud, el público apenas si se pudo informar de tal evento, ni menos aún pudo tener conocimiento de los entretelenes que se sucedieron en los actos oficiales. El Académico Carlos Pérez< Soto, sistente a dicho encuentro, en una especie de crónica da cuenta de algunos entretelones que allí se sucedieron y que, por cierto, el público ignora. De su sólo tenOr se entiende el por qué la la prensa oficial dio una mínima cobertura a dicho evento, remitida por lo demás a breves espacios en sus páginas. Por razones de espacio sólo entregaré algunos párrafos de un artículo más extenso, lo que puede ser leido completo accediendo a "www.luisemiliorecabarren.cl"
HERNÁN MONTECINOS
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EL TEXTO:

El 20 de Diciembre de 2007, en la mañana, en la ex oficina salitrera de Humberstone, fue el acto de cierre del 2º Encuentro de Historiadores titulado “A 100 años de la Matanza de la Escuela Santa María de Iquique”. El antiguo teatro, no muy grande, estaba lleno de estudiantes y académicos venidos de todo Chile. En el discurso de despedida, la historiadora María Angélica Illanes desarrolló largamente, en un complejo discurso, unas cuarenta ideas distintas, todas eventualmente interesantes. Al parecer lo más interesante de todo fue cuando trató de “dictadura de la burguesía desmilitarizada” al gobierno de la Concertación, en lo que llamó “una inversión de la lógica marxista”, sin que se entendiera muy bien “inversión” respecto de qué. Los asistentes, ampliamente entusiasmados, aplaudieron sin pasarle la cuenta.

Y entonces empezó lo interesante. Entró la Ministra de Educación, acompañada de varios personeros de gobierno algo oscuros que, para su fortuna, pasaron desapercibidos (como el Director de Organizaciones Sociales, de la Secretaría General de Gobierno, organismo de oscuros méritos). Pero ella no. Se cometió la seria imprudencia de anunciarla, incluso con un cierto orgullo… se sintió una rechifla estudiantil aguda y sostenida. Sin inmutarse avanzó y se sentó. Los gritos seguían, “¡que se vaya!”, una y otra vez. Habló la Directora de DIBAM, que acortó visiblemente sus palabras. Los gritos seguían. Se dice que la Ministra tenía preparado un discurso, incluso con anuncios (como que se destinarán fondos para reconstruir la Escuela Santa María). Prudentemente no lo leyó. Se pasó rápidamente a la Cantata, interpretada correctamente por un grupo local. Aprovechando alguna pausa de la música, la Ministra se paró y salió. Los estudiantes salieron tras ella, los académicos, algo pálidos, salieron tras los estudiantes. “¡Que se vaya!”, algunos epítetos gruesos, incluso de índole machista, voló algún vaso con agua, algunos osados le remecieron el auto. Carabineros acudió (de pronto aparecieron botas y escudos). Pero no podían hacer mucho sin exponerse a repetir “vergonzosos sucesos” justo en el lugar y fecha menos apropiados. El auto partió rápido. Al interior del teatro la Cantata triunfaba por sobre las conmociones.

Los asistentes se retiraron en paz. Satisfechos por un buen Congreso. Satisfechos abiertamente los estudiantes. Satisfechos disimuladamente la mayoría de los académicos, aunque “no compartieran este tipo de excesos, sin embargo comprensibles…”. Cosa notable, poco antes del profuso abucheo, la historiadora boliviana, Ministra de Cultura de Evo Morales, había sido aplaudida fervorosamente por todos.

A las 20.00, frente a la playa, con “un marco impresionante de arena, mar y puesta de sol”, empezó el acto oficial. A unas veinte cuadras de la Escuela misma, a unas diez cuadras de la plaza central, con su teatro y su reloj históricos, en una plaza que recuerda la invasión chilena de 1879.

El espectáculo empezó, tras varios llamados del narrador para que se mantuviera “el debido respeto”, con una puesta en escena muy simple, acompañada por un relato a dos voces. Dos actores vestidos de mineros estilizados enarbolaban banderas inmaculadamente blancas. El texto, lleno de todas las frases correctas esperables, reiteraba con un énfasis algo nervioso tópicos sobre la masacre llevada a cabo por militares “de otra época”, bajo la responsabilidad de un gobierno “de otra época”… Sin detenerse sino muy brevemente en los empresarios (“de otra época”), y sin mencionar en absoluto al capital inglés… “de esa época”. Abundaba en cambio en la actitud pacífica de los mineros, e insistía en las lamentables divisiones, y en la presencia negativa de los que, “hasta el día de hoy”, ponen el énfasis en los extremos y “sectarismos” que “tanto daño han hecho…”.

El público, sin hacerse cargo en absoluto del mensaje, sólo aplaudió de manera cortés. Irrumpió de pronto una cofradía, muy Tirana – Sernatur, con una música de carnaval, bailando con sus trajes lustrosos. El público, algo perplejo ante la música festiva, empezó a seguir el ritmo, también de manera cortés, sin mucho fervor.

Después del episodio festivo los discursos. En nombre de la Comisión Organizadora el Secretario General de la CUT, con un encendido discurso, golpeado de voz y actitud, que arrancó más aplausos en el círculo interno que en el público exterior. Se oyeron ocasionalmente algunos gritos de “¡obrero, entiende, la CUT no te defiende!”, pero no pasó a mayores. Tampoco la obviedad del populismo sindicalista entusiasmó mucho. Después de sus proclamas fervorosas, el dirigente bajó de la tribuna y estrechó calurosamente la mano a las autoridades presentes. Aparentemente muy pocos lo notaron.

El entusiasmo llegó sólo cuando el Ministro del Interior, Belisario Velasco, tuvo la valentía de explicar durante casi cuarenta minutos, porqué el gobierno de la Concertación debe ser considerado mejor que el de Pedro Montt, y porqué “los excesos que a nada conducen” le han costado tan caro al movimiento popular. Valiente. Fue abucheado de manera continua durante los cuarenta minutos. Le gritaron “corrupto”, “¡que se vaya!”, “traidor”, e incluso, vivamente, “asesino”. Ante lo cual, sin embargo, con inalterable fortaleza de rostro, siguió sin respiro, casi sin apuro, hasta terminar.

Fin de los discursos, ahora sí el plato de fondo, Quilapayún. Impecables. Arreglos musicales complejos para canciones conocidas y simples. Una curiosa y engolada canción que mistificaba y elevaba a Allende hasta el parnaso del mal gusto. Luego “La muralla”. “No saben las ganas que tengo de cantar esta canción” dijo uno de ellos, en una presentación que daba para meditar. La gente cantó igual, e incluso, por momentos, se sintieron voces particularmente intensas, sobre todo en partes como “el gusano y el ciempiés”.

Y, por fin, la Cantata. El presentador insistió, como al principio, en el “debido respeto”. Pidió que se escuchara la obra en silencio y que… “nos tomemos de las manos”. Afortunadamente el público lo ignoró por completo. (Tengo que decir que en realidad no vi, en ese momento, qué ocurría en las primeras filas de asientos: yo estaba en el “exterior”).

Una hermosa, excelente, versión, en un contexto monstruoso. El relato brillante de Silvia Santelices. La amplificación sin mácula, las diapositivas apropiadas. Un lunar de belleza y emoción en la fealdad insuperable de lo establecido. Por un momento todos se emocionaron. (La verdad es que no me atrevo a extender esta estimación a todas las autoridades presentes). Aunque sea amparado en la libertad de culto, tengo que decirlo: por un momento la Cantata lo llenó todo. Lo absorbió todo. Dignificó lo indigno. Borró el rostro de los canallas. Dejó en la trastienda de la pequeñez a los oportunistas, a los traidores, a los “servidores públicos”. Acalló a los que enarbolaron verdades históricas para mentir. Silenció la estridencia de los focos, la sordidez del escenario pensado para mantener la seguridad, la vergüenza del marco turístico.

Por un momento, ay!, un breve momento. Apenas terminada la magia, en medio aún de los aplausos, en contra de los pronósticos de los simples, el Quila francés arremetió ni más ni menos que con “El pueblo unido jamás será vencido”. Por cierto cayeron hasta los más exaltados. Quizás con la esperanza de que la fuerza del texto atemorizara a los canallas. Los canallas, por supuesto, cantaron también a todo pulmón, varios de ellos incluso con el puño en alto.

El acto terminó pacíficamente. El público se fue separando con calma. Me tocó ver el ágil movimiento de los muchos guardias hacia las vallas, con una cierta ansiedad de que fuesen traspasadas de manera “anormal”. No fue necesario en absoluto. El animal posible ya estaba domesticado. Los más integristas con cara de depresión. La mayoría con visible satisfacción. Todos se retiraron en paz.

Un buen amigo me cuenta que, en las horas siguientes, en un hotel turístico inmediatamente contiguo, se llevó a cabo una gran comida, casi masiva, fin de fiesta de un encuentro organizado por... Fonasa. Un evento carísimo, en que autoridades nacionales y locales hicieron sendos discursos, ya sin vergüenza ni peligro alguno, en que se congratularon y alabaron a sí mismos extensamente. Imagino, por otro lado, los “salud” inversos, con chela y desencanto, de los anarcos, o de los muchos estudiantes que viajaron al encuentro de historiadores, quizás lo más digno de todos los “sucesos acaecidos” en tan luctuosa semana.

Estuve cinco días en Iquique. Recorrí estos eventos y muchas calles. Fui a caminar junto al mar y al mercado. Me abstuve, santamente, de ir a la Zofri. Y vi el Iquique de 2007 desde todos estos ángulos. Vi gente comprando antes de la pascua, los camiones con pascueros que recorrían las calles con música de Merry Christmas a todo volumen. Escuché unas veinte veces la Cantata, completa o parcialmente. Y en medio de todo vi a los muchos estudiantes y profesores que asistieron a este encuentro de historiadores. Paseando por el “boulevard” Baquedano, tomando traguitos y sándwich baratos en múltiples locales, saludándose una y otra vez en un centro de ciudad pequeño y empequeñecido. Teníamos algo de desconcertados, una especie de cara de pregunta inconclusa. Iquique, inconmovible, parecía seguir igual. La playa, la pascua, la sobreexplotación, las compras. En ninguna de las muchas representaciones alusivas a los cien años, salvo en las tres que he descrito, vi más de cien personas. Perdidos entre el universo de los iquiqueños reales no pude evitar pensar en este verso de la Cantata: “hasta Iquique nos hemos venido, pero Iquique nos ve como extraños, nos comprenden algunos amigos, y los otros nos quitan la mano”. Y me acordé, digámoslo así, entonces me acordé, que estamos en Chile. En el Chile que hemos dejado que la Concertación construya.

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CUANDO UN MALL SE CONSTRUYE AL LADO DE UN COLEGIO

Por: Marcel Claude
Fuente: Publicado en diario "La Segunda"
24 de diciembre, 2007

CARTE AL RECTOR DEL COLEGIO SAINT GEORGE EN RELACIÓN CON LA CONSTRUCCIÓN DE UN MALL AL LADO DEL COLEGIO

Señor Rector,

La prensa hoy anuncia profusamente que un grupo empresarial ligado al desenfreno consumista instalará malls, oficinas y torres al lado del colegio.

Me cuesta demasiado entender el significado cristiano de una decisión como esta. La pequeña capilla del colegio ¿qué será al lado de esos templos en honor al Dios Dinero que por decisión de vuestra congregación se han encomendado a esos nuevos sacerdotes adoradores del signo peso?

Qué lamentable decisión, qué brutal contradicción entre la fe del Cristo hijo de un carpintero pobre y la rendición incondicional de vuestra congregación al poder del Dios Dinero.

Lo que ustedes están haciendo es demostrar la inutilidad de la Fe en Dios, lo que ustedes le dicen a los niños con esta decisión es que creer en el Dios del amor es una estupidez, que solo un imbécil puede seguir creyendo, que lo único que queda hoy es acumular, consumir, rendirse a los placeres del consumo desenfrenado.

Por favor le pido que no se excuse diciendo que la congregación necesita fondos para los niños pobres -argumentos tipo Teletón. Sería preferible que no racionalizara y reconociera que para ustedes creer en Dios, ser sacerdotes, buscar la justicia es sólo una profesión, una manera de ganarse la vida, una forma de sobrevivir, así como es ser ingeniero comercial o ejecutivo de banco. Que las clases de religión y que la pastoral son también formas de ocupar gente vinculada a la congregación, entretenciones tan banales como comprar un celular.

¿No le parece a usted que el mensaje que dan es criminalmente contradictorio?, que nuestros hijos difícilmente podrán darle aunque sea la más mínima credibilidad al mensaje evangélico?

¿Qué diferencia hay entre un Caifás -jefe de la iglesia de entonces- que condena a muerte a Jesucristo y vuestra congregación que con una decisión como ésta mata y destruye la poca fe que hoy es posible salvar en este Chile mercantilizado, egoísta e injusto?

Dentro de todos los pecados que los cristianos cometen, de este criminal acontecimiento tendrán que dar ustedes cuenta ante el Dios verdadero y espero que ese Dios no tenga la misma misericordia que hoy tiene con ustedes, al compartir su paraíso monetario con la congregación, el obispo Horst Paulmann en el nombre del nuevo Dios de la Congregación de Santa Cruz: Money, Money, Money.

Bendito sea aquel -Horst Paulmann- que viene en el nombre del señor
Así sea

Atentamente,

Marcel Claude
Apoderado

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EL REY PIDE PERDÓN A CHÁVEZ EN UN COMUNICADO DE LA CASA DE LA CASA REAL

Fuente: Kaosenlared.net
28.12.07)

En el encuentro de la XVII Cumbre Iberoamericana el conflicto entre el rey Don Juan Carlos I de España con Hugo Chávez, y mas tarde con el presidente de la República de Nicaragua Daniel Ortega, abrió eco en los medios de comunicación internacionales.Varias semanas después del conflicto el rey Juan Carlos I hizo un comunicado al respecto para pedir perdón.

En el pretérito encuentro de la XVII Cumbre Iberoamericana el conflicto diplomático entre el rey Don Juan Carlos I de España con el presidente de la V República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, y mas tarde con el presidente de la República de Nicaragua Daniel Ortega, abrió eco en los medios de comunicación internacionales.

Varias semanas después del conflicto el rey Juan Carlos I hizo un comunicado al respecto para pedir perdón por su comportamiento infantil:

COMUNICADO DE SU MAJESTAD REY DON JUAN CARLOS I DE ESPAÑA

Población del reino Español y sujetos que están fuera de estas fronteras, me dirijo a ustedes para hacer explícita mi reflexión sobre lo acontecido en el encuentro del pasado 8, 9 y 10 de Diciembre en tierras chilenas. La explicación es difundida tras mi reflexión durante varios días y mi falta de valor para hacer este comunicado público oralmente en mi Discurso Navideño que realizo anualmente.

Mi voz y mi dicho,..” ¡Por que no te callas!, ha dado la vuelta al mundo hispánico. Desde que mi padre político, el gran caudillo Francisco Franco Bahamonde, me diese la lección de luchar contra el comunismo y la masonería, he intentado obedecerle al máximo. En plena transición vi que el comunismo era un mal posible en nuestra tierra, tomando como solución el engaño al pueblo haciéndome pasar por el salvador de la democracia española el 23 de Febrero de 1981. A partir de esta fecha los comunistas venían a besarme por haberles librado el pellejo. Gracias a la ayuda del infiltrado Santiago Carrillo fue fácil realizar esta táctica de demagogia que no fue posible con el pueblo vasco para eliminar sus acciones terroristas. La represión GAL no nos funcionó.

Decidí llevar una vida promiscua, de derroche de capital, de viajes pagados para esquiar en Suiza, que mis hijos/as tuvieran la oportunidad de dar natalidad a la España para que la migración no invadiese nuestras fronteras,… y sobretodo apartarme de la vida política mediática para evitar conflicto. Dar buena imagen a los españoles para que me pagasen una manutención (creo que podría ser algo mayor) era esencial, y creía que la vida política de descontrol que nacía tras la muerte del Caudillo, donde los políticos no serían gente de prestigio, no estaba hecha para mi.

Mi vida de bien vivir muchas veces tendría que cumplir aspectos diplomáticos teatrales como protocolos con personalidades semejantes como el dictador comunista Fidel Castro y/o su hermano Raúl Castro. Una nueva dinastía que la gente parece no ver.

He llegado a los 70 años y la tercera edad me ha dado tiempo para recapacitar. Es típico de la jubilación tras mi larga cotización laboral como todo español trabajador; inauguraciones que he tenido que hacer, viajes, reuniones,…

En la cumbre Iberoamericana, cansado de protocolos diplomáticos y con mis problemas de salud masculina, el presidente de Venezuela, un indígena que mis antepasados trataron muy bien a sus antepasados y no sabe agradecer, inició una crítica a mi amigo José María Aznar, buen alumno del caudillo también,… Eso me dolió pero no fue la causa de mi intervención. Antes de la reunión, que fue larga y pesada,… yo me dormía, estuve charlando con Chávez y tomando unas cuantas copas de buen Whisky Escocés (además eran consumiciones gratuitas de barra libre). La charla con él fue larga, aunque mejor dicho el hablaba y yo solo escuchaba. Parecía una clase de historia de la ESO pero lo más nefasto era dar el tema repetido y repetido y repetido sobre la independencia de Simón Bolívar contra mis antepasados,… lo utilizaba para hacerme rabiar. Entre mis varias consumiciones alcohólicas y la larga charla de Chávez empecé a sufrir el trastorno de tener su voz retenida en mi mente. Esta fue la causa de mandarle callar pero de modo amistoso. Como dijo mi profesor, el Caudillo: “Yo no me meto en política”.

Luego, cuando habló el otro personaje, el presidente Daniel Ortega, mi escapada no quise hacerla como un rechazo, sino que, estaba cansado de oír discursos que no tenía ni idea de lo que decían, mi problema de la próstata me hacía ir al lavabo cada dos por tres aunque solo salían unas gotillas, y lo atractiva que era la camarera con la que estuve hablando en la barra unos minutos, antes de que llegará a interrumpirme Chávez,… fueron los tres factores de escape.

En definitiva, tanto al presidente Chávez (que es un hombre simpático y que sigo su programa de humor que hace todos los domingo por la mañana) como el nicaragüense, les pido perdón por interpretar mal mis acciones de “Por que no te callas” e irme a hacer mis cosas naturales en medio de la pesada reunión. Creo que la culpa no es mía como Rey de este Reino sino de los medios de comunicación y su afán de morbo.

Como modo de disculpa práctica es para mí un honor viajar a Venezuela y Nicaragua para hacer presencia personal sobre el sentir de mi comportamiento infantil. Incluso para hacer grande mi perdón, soy incluso capaz de ir a una reunión diplomática con los nuevos gobiernos comunistas de América Latina; Bolivia, Ecuador, Cuba (este no es nuevo), Venezuela, Nicaragua,..

A todo esto, Su majestad el rey Don Juan Carlos I, les desea un feliz año 2008 y espera la respuesta de Don Hugo Rafael Chávez Frías con todos los honores.

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MINISTRA DE EDUCACIÓN YASNA PROVOSTE...UNA PROFESORA MENTIROSA

FUENTE: Diario "La Tercera"
27.12.07

Diputado acusa a ministra Provoste de mentir sobre puntaje obtenido en la PAA
Gabriel Ascencio (DC) envió una carta a los medios asegurando que la titular de Educación no obtuvo en 1987 los puntajes que la semana pasada declaró en una entrevista.
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NOTA. Los chilenos hemos comprobado hasta la saciedad como los más altos representantes de gobierno mienten a la opinión pública a cada momento. Cuando una alta autoridad miente, como lo hizo la ministra de Eucación, Yasna Provoste, en una entrevista que tiene el carácter de público (no privado), quiere decir que la desverguenza y la desmesura se ha hecho carne en las más altas autoridades de gobierno. Si esos son los ejemplos que tenenos que soportar a diario, quiere decir que este país se ha degradado ya a extremos inimaginables. El caso reviste mayor gravedad, si condsideramos que la mentirosa de turno, para este caso es una profesora. ¿Qué enseñanza y ejemplo puedo entregar un profesor a los niños cuando miente en forma tan impúdica?. Es de esperar que la Señora Bachelet, que hace rato no le ha estado achuntando ni a una, y que en forma solapada y sibilina no ha tomado ninguna acción real en contra de sus funcionarios corruptos, sobre todo, en su desprolijidad mostrada para designar a sus asesores, tome las medidas ejemplarizadoras del caso pidiéndole a esta funcionara la renuncia a su cargo. ¿Se atreverá nuestra timorata Sra. presidenta a tomar una decisión tan necesaria y de minima decencia como la propuesta para este caso?

HERNÁN MONTECINOS
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TRANSCRIPCIÓN DE LA NOTICIA:

Una entrevista sobre los mejores puntajes obtenidos en la última PSU daba la ministra de Educación, Yasna Provoste, el viernes 21 de diciembre. Eran las 08.29 y el contacto en vivo con el matinal de TVN lo hacían desde el ingreso al Palacio de La Moneda. Entonces, cuando ya terminaba la conversación, el periodista le preguntó: "¿Cómo le fue a usted en la Prueba de Aptitud?".

Provoste, sonriendo, dijo: "Mire, yo no fui ni puntaje nacional ni puntaje regional". La conductora Tonka Tomicic le contrapreguntó desde el estudio, entre risas: "¿Pero cuánto sacó, ministra, cuánto sacó?". "Más de 600, pero sabe lo que ocurre...".

"¿Pero más tiradito para 600 ó 700?" -insistió el periodista.

"Más tiradito para 600. Pero si hubiesen existido políticas como las que tenemos en el día de hoy, seguramente hubiese estado tomando desayuno con la Presidenta (que recibió a los mejores puntajes)", dijo.

Sin embargo, en una carta enviada a los medios -y que hoy se publica en La Tercera-, el diputado por Chiloé Gabriel Ascencio (DC) aseguró que "me llamó la atención la incomodidad de la ministra y me permití averiguar". Tras lo cual dio a conocer, según la misiva, los puntajes obtenidos en 1987 por la secretaria de Estado, ninguno de los cuales alcanzó los 600 puntos. Estos fueron: 508 puntos en la Prueba de Aptitud Académica Verbal y 554 en la de Matemáticas, además de 555 en la de Historia y Geografía.

En la específica de Biología sacó 486 puntos, en Ciencias Sociales 456 y en Matemáticas 489. En sus notas de enseñanza media, Provoste ponderó 740 puntos. Tras dar a conocer los resultados, Ascencio emplazó a su correligionaria, diciendo: "¿Pero para qué miente? Ella, que con justa razón se ufana de ser profesora, ¿no sabe que la mejor manera de enseñar es con el ejemplo? Desgraciadamente, se ha hecho frecuente que autoridades públicas falseen sus antecedentes académicos, suponiendo que ello les da mayor reconocimiento".

Algunos casos en que autoridades han sido cuestionadas por sus títulos son el de la ex cabeza de Chiledeportes Catalina Depassier, y el del ex presidente del directorio de EFE, Luis Ajenjo. En la misma misiva, Ascencio añadió: "¿Cuántas otras veces no ha dicho la verdad en la discusión de temas legislativos tan importantes propios de su cartera. Si se permitió no decir la verdad a todo el país, a través de la televisión pública, en algo que no era tan trascendental, cuántas otras veces lo habrá hecho en privado o ante nuestro Congreso, para conseguir objetivos 'más relevantes'?". En el ministerio no se pronunciaron ayer en la tarde sobre el tema.

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LOS PECADOS DE MICHELLE

Por: Pamela Jiles
Fuente: El Paskin (22 Diciembre 2007)

Cuando Michelle llego a La Moneda –con falda y estrógenos como estandarte- parecía imposible que la primera mujer presidenta de Chile hiciera un mal gobierno. Las arcas fiscales rebosantes, la posibilidad de remover al Comandante en Jefe del Ejército -carente de la brillantez de su antecesor- , la oligarquía subyugada por el encanto arrobador de la candidata, la hacían una mandataria con todas las de ganar.

Bachelet llegó al poder gracias a su padre -un general torturado- y a que durante su campaña publicitó eficazmente una vida llena de espinas y sacrificios, sacó provecho de la imagen paterna, prometió caras nuevas, una forma distinta de hacer política y ancló las expectativas en su calidad femenina. Con ella llegarían al poder todas las postergadas por razones de su sexo. La patria sería “matria”. Prometió un gobierno paritario en el que ningún apitutado de la Concertación se repetiría el plato.

Pero la manoseada paridad duró menos de seis meses, sembrando la idea –falsa- de que en Chile no hay mujeres capacitadas para ocupar puestos de gobierno, mientras ella se muestra escoltada por una tropa de tecnócratas libremercadistas, funcionarios partidarios de cuarta categoría, rateros de cuello y corbata, dirigentes semi analfabetos y viejos gatos de chalet acostumbrados a pecharle al Estado, todos varones.

El asesor más cercano a la mandataria es Juan Carvajal, personaje de historia turbulenta. Michelle y él se conocieron en la juventud socialista, donde ambos eran íntimos de Jaime López, pololo de Bachelet que se convirtió en colaborador de la DINA. Pasaron juntos el exilio en Alemania Oriental y regresaron a Chile más o menos en la misma época. Carvajal se recibió de periodista en un curso rápido y ha sido funcionario de la Concertación desde la extraña muerte -con toda la pinta de ejecución- del dirigente del Mapu-Lautaro, Ariel Antonioletti, ocurrida en el domicilio de Carvajal luego de que éste informara a las autoridades la presencia del joven allí. Desde entonces la carrera de Carvajal ha ido en ascenso hasta llegar a ser el primer hombre de confianza de la presidenta.

En el puesto con más notoriedad de la administración, Bachelet acaba de cambiar al hijo del ex presidente Lagos –el vástago con la carrera más meteórica de la política chilena- por un “rostro” probado, Francisco Vidal, cuyo estilo canchero, altisonante y chistocito huele a la performance de un payaso decadente.
En vez de la participación ciudadana que ofreció, Bachelet manda sacar a la rastra a las mujeres que quieren expresarle su descontento. Da la impresión de que la presidenta le tiene terror a la gente y en particular a las mujeres pobres. De paso, ella se siente la principal víctima de femicidio en Chile, una incomprendida de marca mayor, y se amurra cada vez que alguien le dice la verdad.

Antes de la mitad de su período, la primera presidenta de la nación perdió ya quince puntos en las encuestas… y bajando. Se ha convertido en la mujer de cobre del cuarto gobierno concertacionista: con el precio inestable. En los buses del transantiago –a los que ella no se sube- se comenta que Bachelet es de todos los chilenos pero en la práctica sólo un puñado tiene acceso a ella. La presidenta no escucha al pueblo que la puso en el sillón presidencial. Exhibe suaves tintes rojizos, pero aparece en mezcla con metales innobles y puede producir sustancias venenosas si no se somete con urgencia a una limpieza electrolítica.

El último sondeo realizado por la Universidad Diego Portales señala que el cincuenta y cuatro por ciento de las personas encuestadas rechazan hoy la idea de que el próximo presidente sea mujer. El gobierno de Bachelet, lejos de ampliar los espacios políticos para las mujeres, nos ha dejado a todas como chaleco de mono.

A la primera presidenta de Chile le llora una buena asesoría comunicacional, un taller de manejo de crisis, algún golpe de efecto que le devuelva la cercanía con los ciudadanos –particularmente las mujeres-, retomar los rasgos de recuperación ética que la llevaron donde está, y acordarse de vez en cuando que ella decía ser una mujer de izquierda.

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ENTRE LA TELETÓN Y LA NAVIDAD...¿DÓNDE ESTÁ LA DIFERENCIA?

Por: Hernán Montecinos

El mercado y el consumismo no dan tregua ni descanso; dondequiera que estemos nos persiguen hasta el cansancio. Al llegar a nuestros hogares y prender la tele, la publicidad nos atiborra con imágenes para incitarnos a comprar tal o cual producto. Cuando salimos a la calle una diversidad de ofertones están al alcance de nuestras manos, haciéndonos guiños desde las iluminadas vitrinas de las casas comerciales. Entrar y comprar es la consigna que se encuentra muy pegada a nuestra piel, para eso están las tarjetas de crédito que todo lo aguantan. Para saciar nuestras necesidades de consumismo al comercio los motivos no les faltan, y si no los hubiera, los inventan. Ahí están como ejemplos, los días de la madre, el de los enamorados, el del niño, el de la secretaria, y todos aquellos días que hagan falta. Consumir y comprar parece ser el infierno-purgatorio a que estamos condenados a vivir aquí en la tierra. No hay por donde escabullirse, no hay modo de escaparse de ello, aún pese, a los esfuerzos que desde diversos frentes y muy pequeños espacios mostramos lo que somos resistentes y estoicos a toda la parafernalia consumista sumamente globalizada.

Ahora bien, en este contexto quiero hacer presente, que apenas finalizada la parafernalia publicitaria -que acabamos de vivir en Chile-, del mega evento llamado Teletón, (incitándonos, en nombre de la solidaridad, a comprar determinada marca de yogurt o determinado desodorante tal o cual), detracito, como pisándole los talones, inmediatamente ha empezado a aparecer la otra publicidad, aquella que nos incita a comprar en estos días un cuanto hay de regalos, ahora bajo el expediente de las festividades navideñas.
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A estas alturas, debo confesar que, al igual que la Teletón, las festividades navideñas también me están empezando a fastidiar, por el entorno falso que se ha creado en torno a ella. Ya no sólo por el aprovechamiento que hacen de estos fastos los mercachifles de siempre, sino y sobretodo, porque es la propia historia cristiana y de Jesucristo lo que ha resultado ser una retahíla de invenciones, y lo poco o nada que hay de cierto en su historia, eso también se ha falseado por la mismísima Iglesia Católica, a través de su jerarquía retrógrada, conservadora y antidemocrática, atrincherada tras las gruesas paredes del edificio Vaticano.

A este propósito, en un reciente artículo, Marcelo Colussi muy bien señala que después de transcurridos dos milenios, la figura de aquel bárbaro predicador que, según se nos cuenta, osaba enfrentarse a los ricos de su momento –independientemente que haya existido o no–, su figura y mensaje son del todo discutibles o, a lo menos, despiertan dudas y suspicacias a aquellos que no nos tragamos todos los cuentos que los poderes nos quieren hacer pasar colados. Y no podía ser de otro modo, porque resulta poco terrenal y poco inteligente que a estas alturas todavía se nos intente hacer creer en la infabilidad de los Papas a través de lo que nos dictaminan sus soporíferas encíclicas. Es así como la Santa Iglesia Católica, ese poder enorme que es institución base del mundo Occidental, con sede en Roma, ha logrado hacernos tragar una historia de un Cristo Rey –bendiciendo ejércitos y empresas privadas, avalando invasiones, matanzas e injusticias–. Otras posiciones, que por cierto también se dicen cristianas, y que mantienen una relación de tirantez con el Vaticano, proponen otra lectura de los hechos. Estas posiciones hablan de un Jesús de los pobres. Al lado de la pompa y la fastuosidad monumental de la jerarquía, de un Papa que viste ropas de oro y piedras preciosas, al lado de la Iglesia que ayudó a masacrar a la población amerindia, hay también una Teología de la Liberación que habla de revolución socialista. Lo curioso es que ambos se dicen cristianos. ¿Cristo Rey o Jesús de los pobres?

¿Qué habrá dicho o pensado de verdad Jesús de Nazareth en su momento? Esta pregunta es del todo pertinente si consideramos que Jesús no dejó nada de sus supuestas enseñanzas por escrito. Sabemos que cuando se le endiosó, en aquel lejano Concilio de Nicea hace 1.700 años, toda su supuesta enseñanza quedó sumida en una gran nebulosa y en el más profundo de los misterios. No sin dejo de razón, para los que somos más incrédulos, la misma figura de Cristo nos resulta una pura invención (su figura e imagen, no el hombre Jesús, el de carne y hueso). Por supuesto, que dejando todas estas cosas en la nebulosa, ha resultado muy fácil, para el inmenso poder que tiene la iglesia católica en el mundo, hacernos creer y tragarnos a pie juntillas sus fabulosas mentiras y sus no menores fantasiosos cuentos. Es por eso que aún, en nuestros posmodernos días, existe el infundado temor en los creyentes, que nadie puede meterse en las intrincadas y complejas hermenéuticas teológicas, so pena de incurrir en un desacato a la infabilidad de los Papas como de la misma Iglesia Católica. Es en este contexto que, por siglos, nadie se ha atrevido a discutir la endiosada infabilidad papal, salvo honrosas excepciones (Nietzsche, Marx, Bauer, etc.), no porque las razones falten, sino más bien porque resulta más cómodo callarse, no haciéndolo.

Lo cierto -prosigue el mismo Marcelo Colussi-, es que hoy por hoy, a más de dos milenios de la celebración del nacimiento de Jesús, en un humilde establo de la aldea de Nazareth, surgen preguntas desconcertantes. Si es cierto que ese hombre de carne y hueso, enfrentándose a la monstruosa maquinaria político-militar del gran imperio romano, predicó el amor incondicional al prójimo, la solidaridad y el rechazo a la ostentación, ¿cómo es posible que en su nombre se siga manteniendo una institución que sistemáticamente se alineó al lado de los grandes poderes económicos? Y más desconcertante aún, si el 24 de diciembre se evoca su nacimiento: ¿por qué esa fecha pasó a estar cada vez más representada por ese mefistofélico personaje europeo, viejo ridículo, blanco y varonil, de lengua barba, en cuyo nombre hay que hacer regalos y consumir? (Santa Klaus, Papá Noel, Viejito pascuero, o como quiera llamársele). ¿Cómo es que, evocando el nacimiento de quien predicó la humildad, su cumpleaños lo festejamos con unas bacanales donde se gasta buena parte del dinero que se acumuló durante todo el año? ¿Por qué este personaje de raigambre nórdica llevado al paroxismo por la cultura consumista que nos fue imponiendo el capitalismo depredador de estos dos últimos siglos, reemplazó al predicador de Galilea? Resulta muy fácil responderse a estos cuestionamientos, para ello basta hacer una encuesta entre los creyentes preguntándoles cual es la verdadera imagen que se nos queda de las festividades navideñas, (sobre todo, a los niños), Jesús de Nazareth o e aquel ridículo viejo nórdico europeo que llamamos viejito pascuero o Papá Noel. Sin duda, si hacemos la investigación, el viejito pascuero le gana por paliza a Jesús de Nazareh, supuestamente cuyo nuevo cumpleaños estamos conmemorando. ¿Quién y cuando introdujo a este ridículo viejo mefistofélico de Papá Noel, un verdadero intruso en la conmemoración de un natalicio cuyos matrices espirituales se han desvirtuado en extremo?. Responder a esto necesitaría demasiadas páginas por lo que tocante a este punto hasta aquí no más llegaré, lo que no quiere decir que el debate se encuentre cerrado.

Hechas estas digresiones, retomo el hilo central de mi nota. Afortunadamente, de la Teletón he podido escaparme, pues en los últimos años, en la hora exacta cuando empiezan las “27 horas de amor”, apago el televisor y punto. De la Navidad no puedo decir lo mismo. Ni apagando el televisor he podido escaparme de su impronta. Imposible eludir luminosos escaparates y vitrinas del comercio en las calles. Y peor aún, imposible no toparme en cada esquina con los infaltables “viejitos pascueros”, verdaderos espectros humanos, con barbas postizas y todo, más falsos que Judas. Por si fuera poco, cuando he creído liberarme del ambiente navideño, refugiándome en casa, allí están mi nieta y nieto para recordarme con sus caritas que faltan pocos días para los regalos del viejito pascuero... ¡No!... ¡Imposible! Esta última celebración, por más que lo intento, imposible sacármela de encima.

Y si en un artículo anterior di las razones porque mega eventos solidarios como la Teletón me fastidiaban, con mayor motivo también las festividades navideñas no tendrían porque seguir en un carril distinto a dicho juicio anterior; en uno y otro caso, las razones sobran para que cualquier mortal pueda sentirse fastidiado.

Y si ya dije todo lo que tenía que decir sobre la Teletón ¿Qué más podría decir y agregar ahora sobre las festividades de la Navidad? ¿Quién verdaderamente se acuerda esa noche del nacimiento del niño Dios? ¿Tiene sentido celebrar dicho nacimiento cuando en lo que fue su cuna árabes y judíos siguen matándose sin compasión? ¿Tiene sentido adornar el portalito de Belén con lindas figuras de plástico, mientras el mayor criminal del Universo, ordena matar todos los días a miles de niños, mujeres, ancianos y civiles desvalidos en Irak y Afganistán? ¿Y los miles de muertos por el Sida y el hambre en Africa y en otras partes del mundo? ¿Y la violencia en Colombia y demás lugares? ¿ Y los millones que sobreviven con trabajos marginales y precarios? ¿Y qué decir para los millones de cesantes en el mundo? ¿Qué estamos celebrando en realidad? ¿Es que acaso se puede seguir hablando de noches buenas y noches de paz, cuando dos tercios de la humanidad viven a medio morir saltando y parecen desconocer el significado de tan vacua y ajada palabra?

Debo confesarlo, por años ninguna experiencia negativa aparecía asociada a mi recuerdo de la Navidad, más bien me sucedía todo lo contrario. Antaño eran recuerdos del inicio de vacaciones, de días festivos y de la recepción de regalos. Pensaba, de niño, ingenuamente, que todos mis semejantes eran poco menos que mis hermanos. Me regocijaba ver a los grandotes asaz de felices disfrutando de vapores etílicos y fastuosas comidas, muchas de ellas terminadas en bacanales. Sin embargo, ahora con mayor edad siento una sensación distinta; no puedo dejar de sentir cierta hostilidad hacia todo lo que signifique campanitas, pesebres y regalos. Para que hablar de mi incontenible deseo de poner a Papá Noel frente a un pelotón de fusilamiento. ¿Qué me estará pasando?

Contemplar el espectáculo navideño en las fauces de una gran superficie es un ejercicio inquietante, generador de una melancólica desazón al pensar si todos los que allí estamos no tenemos nada mejor que hacer en la vida. Lo peor es que, probablemente, todo el mundo piensa lo mismo, pero las circunstancias nos empujan inexorablemente a la vorágine consumista. A este último respecto, dice el refrán popular: “a río revuelto ganancia de pescador”. Mientras el mundo está confuso el mercado y el consumismo hacen su gran negocio. La gente parece no saber, o no quiere saber, que los más contentos con las navidades no son los niños, sino los comerciantes celebrando sus pingues negocios. ¿Tienen que seguir siendo los ciudadanos de a pie los que laven sus conciencias cada Nochebuena echando mano al bolsillo?

Ahora, los mercaderes que rigen en la sombra los destinos de la sociedad no han encontrado nada mejor que, como se vende más en Navidad, una buena solución es empezar a publicitar esta fiesta, no muy encima de la fecha, sino que mucho antes, así engordan las cuentas bancarias de empresas y comerciantes. A comprar, a comprar es la consigna, desde una bombilla para colgar en el arbolito hasta una bicicleta para los niños más grandes, o el perfume más caro para la esposa o la corbata y la camisa para el marido bueno y galante. No importa si durante el año se gorrean o viven en un infierno agarrándose día a día a insultos y poco menos que a puñetazos. El día de navidad hay que parar el mal vivir y dejarse de violencia. La explotación del prójimo y el egoísmo deben de olvidarse a lo menos por algunas horas. Vivir una hipocresía que nos resulte, por lo menos, algunas horas tolerantes. Todos tenemos que ser ese día buenos y galantes. Y como ese día somos buenos y estamos felices nos creemos los Reyes Magos buscando a alguien a quien regarle algo: ahí están los niños, la familia, los amigos y los pegotes que nunca faltan.

Cada vez más me fastidia aquella sofisticada y generalizada tradición del regalo. ¿Cómo explicar que dos personas/familiares/amigos se devaneen los sesos pensando qué regalarse mutuamente, y haciéndose todo un nudo por lo que debiendo ser un simple detalle se convierta en toda una obligación? Todo sea para mayor gloria del capitalismo, más aún cuando ahora se encuentra más globalizado que antes.

Pero, la guinda de la torta, la gota que colma el vaso de la paciencia de seres voluntariamente antisociales como el que escribe esta nota, es el tener que soportar una invasión de sonrisas forzadas, saludos vacíos y deseos mutuos de paz, con palmoteos en la espalda. Exijo en estas navidades mi derecho a que no se me felicite ni se me golpee la espalda, bajo la amenaza de soltar un discurso irreverente que haría saltar de su trono hasta el mismo Papa. Denunciar, por ejemplo, que todo lo que nos dice la Biblia es una gran mentira, amén de otras falacias históricas que se han levantado en torno a esta fecha, como que Jesús no nació el día 25, ni siquiera en el mes de Diciembre. Y que nadie me podrá negar que en Belén nunca nevaba.

Por lo menos, ahora ya jubilado, me queda el consuelo de que he quedado libre de aquella simpar hipocresía navideña: tener que soportar esos vomitivo cocktails en la oficina, sin que se sepa muy bien a qué obedecen, a menos que sea para glorificar a los jefes y aumentar la genuflexión de los subalternos.

Y para terminar. ¿Qué quieren que les diga?..., cada vez más me fastidian las navidades, es la misma historia de siempre. Atiborrados de comercio, mucho consumo y olvidados por algunos días que los excesos se pagan. Por eso, si mucha gente olvida el verdadero espíritu navideño, gracias al cual existe la fiesta, como es el nacimiento de Jesucristo, quiero recordarles que después de pasados los fastos, tendrán que volver a la realidad, la primera de ellas, es el de cómo pagar las incontables cuotas de su tarjeta de crédito… Los excesos, al final, terminan por pasar la cuenta.

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SANTA MARÍA DE IQUIQUE Y VICTOR FARÍAS: DESMITIFICANDO AL DESMITIFICADOR

Por: Alvaro Ramis*
Fuente: Crónica Digital (23 diciembre, 2007)

NOTA: Siempre sostuve, en los medios intelectuales, que Victor Farías es un personaje además de fatuo, también farsante. Digo esto porque Farías en sus supuestas demistificaciones hace trampas. Trampas, porque, en primer lugar, no aporta ningún dato que ya, en su momento, no se haya sabido y dicho, y segundo, porque aplica lo que en las ciencias sociales es todo un desprestigio: apostillar desde las ramas el fondo general de un hecho o tema que resulta relevante o histórico. Por ese camino cualquier cosa se puede sacar desde su centro para quedar prendado de sus minucias. Esto, por lo demás, es un recurso muy natural que utilizan abusivamente hoy los medios de comunicación para distorsionar el verdadero fondo y centro de las noticias. La diferencia está, en que estos recursos el farsante de Víctor Farías, lo traslada a la ciencia social, específicamente para el caso, a los temas de la historia, la´política y la filosofía. O sea, un puro charlatán que no merece ningún respeto para los investigadores serios, que buscan resaltar en sus investigaciones los fondos y centralidades de los temas, que son lo que verdaderamente importan. Todo lo demás viene a representar la pura mugre. El hecho de que este vanidoso y fatuo personaje venda mucho de sus libros, no hace otra cosa que hacer expresión de que, lamentablemente, hoy por hoy, al público lector cada vez le está gustando mucho más la mugre. En otras palabras, Víctor Farías, quiere introducir en la ciencia social la farandulización de los temas, rebuscando y hurgando en las minucias.

HERNÁN MONTECINOS (escritor-ensayista)
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El investigador Víctor Farias, autor de una serie de polémicos estudios históricos, ha anunciado la publicación de un nuevo libro titulado "Santa María de Iquique: La realidad de un mito

Con este texto Farias continúa con el leitmotiv de sus obras anteriores, que siempre se han fijado un objetivo “desmitificador”, ya sea de algún personaje público (Heidegger o Allende) o de algún sector político o social (el nazismo o la izquierda chilena).

Farías descubrió en 1987 lo rentable que resulta este tipo de obras. Con “Hedegger y el nazismo” se convirtió de la noche a la mañana en un autor de referencia mundial a la hora de analizar la vida del filósofo alemán.

Sin duda, su libro provocó un gran eco mediático y no faltaron quines hablaron de un «informe abrumador» o de un «libro-acontecimiento». Desde esa fecha se han publicado miles de ejemplares de esta investigación y Farías logró una rápida fama en Alemania, al calificar las relaciones del filósofo alemán con el nazismo como «una adhesión sin límites al fondo general del nacionalsocialismo».

Lo que no es tan conocido es que luego del boom originado por este texto, los círculos académicos, de forma rigurosa pero obviamente mucho menos noticiosa, han criticado duramente los argumentos de Farías.

Uno de filósofos que le han refutado más sólidamente fue el académico de la Universidad de Berkeley Philippe Lacoue-Labarthe, quién sentenció secamente: “En el fondo este libro no es justo y lo considero incluso -y mido mis palabras- deshonesto” .

En su opinión, Farías no sólo trata de construir un best seller desde elementos ya ampliamente conocidos. Su crítica se basa en la forma en que “Hedegger y el nazismo” presenta los hechos, bajo el manto de un trabajo historiográfico escrupuloso, pero que descontextualizando elementos dispersos, busca instalar afirmaciones simplificadoras, carentes de rigurosidad. Lacoue-Labarthe plantea que Farías usa un “collage de documentos heterogéneos en cuanto a su significado y a su envergadura filosófica y política”, para llegar a conclusiones que buscarían deslegitimar el conjunto de la obra Heideggeriana.

Obviamente, Farías logró opacar la fama de Heidegger entre el gran público, pero en el terreno estrictamente filosófico hoy no es posible prescindir de obras como Ser y Tiempo y el Kantbuch.

Desde 1987, Farías se ha dedicado a replicar este “modelo” de múltiples maneras, por lo cual ya podríamos hablar de una “metodología” propia de Farías, basada en escoger un tema o un personaje de alta significación intelectual o política, para proceder a escarbar en los vericuetos archivísticos más olvidados, para encontrar aquellas pruebas que le incriminen de alguna manera. No en vano el propio Farías ha declarado que "Mi señora dice que se casó con un filósofo, pero que vive con un detective".

El problema es que el “detective” Farías siempre necesita dar un golpe, para lograr un titular espectacular que le garantice la masividad de las ventas. De nada le serviría descubrir fuentes de gran valor historiográfico para sostener un argumento ya divulgado. Se trata de lograr la novedad absoluta, la polémica rápida, propia de quién atrapó al criminal que nadie pudo alcanzar.

En el libro sobre Santa María de Iquique Farías utiliza esta misma metodología “desmitificadora”. El “detective” asegura que ha investigado por tres años la matanza de 1907 para descubrir lo que en cien años nadie había visto o querido ver. En su opinión el principal responsable de la masacre no fue el Gobierno ni el Ejército, sino… la izquierda. "Era una facción anarco-izquierdista que utilizaba a la masa, dejándola en una situación de conejillo de Indias”, afirma en El Mercurio. Para el “detective” el que les dispararan era parte de una estrategia premeditada de victimización. Además, Farías exculpa al genocida directo, el general Roberto Silva Renard, asegurando que "hay que destacar que trató, por todos los medios, de ser un factor de negociación entre ambas partes".

Finalmente, por medio del único dato aparentemente novedoso que parece haber encontrado, Farías sindica como traidores a los dirigentes de los trabajadores, por haber solicitando la protección del consulado de Estados Unidos ante la inminencia de su persecución por la autoridad militar. Se olvida, deliberadamente, de la información que Luis Casado ha recuperado para refutarle: “los dirigentes obreros nunca ocultaron esta visita al Cónsul estadounidense, y que Luis Olea (sobreviviente de la masacre) la relata en una carta publicada por el diario “El pueblo Obrero” en 1908”. Efectivamente, lo único que puede revelar esta poco novedosa información, es cierta ingenuidad de los dirigentes pampinos, al pensar que el consulado norteamericano iba a protegerles, entrando en conflicto con los intereses del gobierno chileno y del Imperio Británico.

Farías no ha descubierto nada nuevo. Pero tampoco se trata de una simple lectura histórica alternativa de los acontecimientos de 1907. Al afirmar que las víctimas fueron las causantes de su propia masacre, Farías se transforma en uno de los tantos asesinos de la memoria, a la misma altura que los historiadores revisionistas que culpabilizan a los propios judíos de la Shoah. El caso más conocido es Josef Ginsburg (J. G. Burg), un historiador judío, famoso por afirmar que la actitud antifascista del movimiento sionista de los años treinta fue la causa del holocausto judío. De la misma forma, para Farías

Por absurda que nos parezcan la tesis de Farías, es necesario reconocer que su nueva obra cumple al pie de la letra la metodología que tantos beneficios le ha reportando con anterioridad. El escándalo es rápido, y aunque se puedan rebatir fácilmente sus afirmaciones, el impacto de sus supuestas revelaciones opaca cualquier clarificación. Basta recordar su libro "Salvador Allende, Antisemitismo y Eutanasia", que aunque enteramente rebatido y desacreditado por cualquier especialista con algún asomo de objetividad, ha causado enorme daño a una figura que debería despertar, sino admiración política, al menos respeto ético universal.

Si empleáramos el método de Farías para analizar su propia obra sería bastante fácil despertar también escándalos fáciles y lucrativos. Basta retomar uno de sus argumentos recurrentes, por el que culpabiliza a la Unidad Popular por las violaciones a los derechos humanos… cometidas por la dictadura. A su juicio, la radicalización y la ruptura del estado de derecho “obligaron” a actuar a las FFAA. En su análisis “Cuando tú no tienes la mitad del pueblo más uno y cuando no has dividido al ejército a tu favor, intentar hacer una revolución no es un error, es un crimen.” .

Es interesante contrastar estas afirmaciones con el programa del Seminario internacional sobre Estado y Derecho en un período de transformación, organizado por el CEREN de la Universidad Católica en enero de 1973. En ese evento podemos encontrar a Víctor Farías exponiendo en el plenario final, “El Estado Popular, objetivo de la Unidad Popular” en la que llama a traspasar los límites de la legalidad burguesa. Utilizando consistentemente la metodología de Farías sería posible acusarlo a él mismo de criminal y asesino. Obviamente una acusación sería tan injusta como la que él realiza contra los obreros de 1907.

Las obsesiones de Víctor Farías no tienen más explicación que su absoluto oportunismo, que siempre le llevará a seguir buscando el titular “escandaloso” que permita la ganancia fácil y el protagonismo. Es una lástima que un buen archivista desperdicie su talento con tan bajos intereses. Porque aunque esta clase de brillo es rápido, también es efímero.

*Teólogo chileno, miembro del Consejo Editorial de Crónica Digital.

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LA MUJER CRISTINA KICHNER DÁNDOLE CANCHA TIRO Y LADO A ESA SIMPLE MUJERUCA LLAMADA MICHEL BACHELET

Por: Arturo Alejandro Muñoz*
Fuente: Piel de Leopardo

SOBRE MUJERAZAS Y MUJERCITAS

Los defensores a ultranza de la presidente Bachelet, en especial aquellos(as) que acusan de machismo exacerbado a los adversarios de la mandataria chilena, deben haber quedado boquiabiertos y compungidos –al comprobar que han sido dueños de una completa estulticia política– cuando escucharon el discurso de la señora Cristina Fernández de Kirchner con ocasión de la toma de mando en la presidencia de la República Argentina.

Las comparaciones entre ambas mandatarias, odiosas o no en cuanto a capacidad política y claridad de ideas, fueron inevitables. Respecto a las notorias diferencias sobre la prestancia, manejo de escenario, lenguaje y calidad discursiva, mejor es omitirlas, ya que la señora K –ante el Congreso y el pueblo argentino– dio una verdadera cátedra política a machos y hembras.

Una intervención a capella que obliga al aplauso por la solidez de su contenido, aun si no se concuerda con él –lo que por cierto argumentarán quienes son ‘fans’ de nuestra políticamente errática mandataria "socialista".

No es oro todo lo que reluce, pero...

Mientras las pantallas de la televisión (canal Telefé de Argentina) mostraban al mundo la solidez de Cristina Fernández, podíamos observar a nuestra presidenta con la faz pálida, atribulada y la mirada perdida en lontananza…en un símil perfecto del zigzagueante comportamiento político, internacional y administrativo que le conocemos, en el cual las frases hechas, las tautologías y la errática conducción del país han sido una constante que obliga a pensar, llanamente, que doña Michelle reacciona de forma tardía ante los hechos no porque se tome un tiempo para madurarlos sino, qué desgracia, esperando el "paper" que alguno de sus asesores le haga llegar a objeto de leerlo ante la prensa.

Así, la respuesta y la acción dependerán de la ideología e intereses del asesor que primero se presente con el mentado papelito. O mejor aún, dependerá de cuál es el grupo económico que logra arribar antes a La Moneda para encontrar a algún asesor presidencial y entregarle la indicación pertinente.

“No seré gendarme de las ganancias de los empresarios”, manifestó la Presidente de Argentina. Claro y sólido aviso para los dueños del capital que acostumbran ser "socialistas en las pérdidas" exigiendo al Estado los recursos económicos y financieros que ellos no son capaces de generar ni de preservar, cuestión que siempre hacen impetrando amnistías tributarias o créditos tan blandos que se difuminan antes de un año, para, finalmente (como ya sabemos), ser pagados por la misma ciudadanía que es explotada por ellos.

Obviamente esa aseveración oficial de Cristina Fernández debe haber provocado indigestión en muchos pro hombres chilenos, los que –poca duda cabe– ya estarán gestionando una nueva invitación a la señora Bachelet para asistir a Casa Piedra, donde eméritos caballeros como Ovalle, Claro, Ibáñez, Luksic y otros, le harán entrega de un prístino itinerario en lo económico, tal cual han acostumbrado efectuar con todos los mandatarios de la Concertación cada dos o tres meses.

“La educación pública será centro fundamental de mi gobierno”, dijo la señora Fernández de Kirchner, recordando la calidad de esa educación estatal en sus tiempos mozos, sin dejar de mencionar la gratuidad de la misma –tanto básica como media y universitaria–, eventos que desea recuperar para todos los argentinos.

Seguramente, cuando la Presidenta Bachelet escuchó las palabras “educación pública”, “calidad absoluta” y “gratuidad”, una garra orlada de uñas filosas debe haberse instalado en su estómago. Fue, a no dudar, el momento en que su rostro se tornó más ceniciento, ya que el fantasma de la LOCE y de la súper poblada e inefable comisión que nominó para efectuar propuestas de mejoramiento educativo, deben haberle agriado el ya enfermizo talante.

Mayor aún tiene que haber sido el disgusto de la mandataria chilena al comprobar que la novel presidenta argentina, en lo que será parte vital de su programa de gobierno, hizo claras y sólidas referencias a la mayoría de los países suramericanos, pero Chile nunca fue mencionado por doña Cristina Fernández a lo largo de su exposición de 45 minutos. ¿Por qué habría de referirse a nuestro país si los gobernantes –desde 1973 a la fecha– han obedecido ciegamente las órdenes del capital transnacional, declinando incorporarse a organizaciones como el MERCOSUR y el Banco del Sur, entre otros?

La señora Fernández habló no sólo del barrio latinoamericano, sino específicamente de quienes quieren pertenecer a él. Y, ya lo sabemos, Chile no desea hacerlo. Entonces, que nadie se queje en el duopolio gobernante cuando las naciones hermanas comiencen a usufructuar de las bondades de la unidad.

“Tampoco mencionó a Perú”, argumentará más de algún obsecuente pro capitalismo norteamericano. Cierto, Perú no fue señalado por doña Cristina…pero convengamos que el país de Tupac-Amaru posee petróleo suficiente para alimentar su industria y, además, no tiene ningún problema pendiente con Bolivia, nación que le vende todo el gas solicitado desde el Palacio Pizarro.

No debemos olvidar que entre las bondades de la unidad se encuentra la energética, asunto que para nosotros es hoy tan prioritario como respirar. Pese la indesmentible verdad y a la ingente necesidad, ya estamos fuera del círculo de energía suramericana…para beneplácito de Washington y de sus aliados capitalistas, que no trepidan en extender esfuerzos por evitar el desarrollo global de las repúblicas del patio trasero.

Como buenos mayordomos de los patrones del norte, nuestros gobiernos optaron por sacar a Chile de todos esos acuerdos adoptados por los países hermanos, sin recibir hasta este momento ganancia ninguna ni tampoco satisfacción a sus necesidades urgentes.

Lula, Correa, Tabaré Vásquez, Evo Morales, Hugo Chávez, Uribe, Alan García y Cristina Fernández tienen claro el camino que deberán recorrer las naciones del subcontinente. En Chile, todos lo tenemos también muy, pero muy claro. Menos Bachelet. Es que en esas naciones quien gobierna es el gobierno (aunque parezca de Perogrullo), en cambio, aquí, quien gobierna es el empresariado transnacional aliado con los gatopardistas criollos.

Los dólares en la maleta

A la señora Fernández le han surgido los primeros problemas, y no son pequeños. Apenas asumida a la Presidencia de la República, y cuando su sillón de mandataria aún ni siquiera lograba entibiarse, desde un tribunal de Miami estalló el escándalo. La policía argentina descubrió en el aeropuerto de Ezeiza un maletín con ochocientos mil dólares, los que según el juzgado de Florida (USA) iban destinados a financiar parte de la campaña presidencial de doña Cristina.

Esa plata –dicen en Miami– provendría de Venezuela, en una abierta alusión a Hugo Chávez. La mandataria argentina, rápida y fuertemente, negó conocer el asunto y acusó a los Estados Unidos –específicamente a la CIA y a la Casa Blanca– de realizar una “operación basura” en su contra, porque “Wáshington tiene claro que esta Presidenta seguirá trabajando con el gobierno venezolano en todas las acciones que durante largo tiempo han venido siendo estudiadas”.

Mientras, en Chile, el gobierno norteamericano no requiere enviar avisos ya que le basta y le sobra con las actuaciones empresariales desde Casa Piedra, lugar al que nuestros mandatarios son invitados de tiempo en tiempo a objeto de recibir la correspondiente capacitación en neoliberalismo.

La administración Bush confía plenamente en la acción de capitalistas transnacionales asentados en nuestro país, pues ellos han logrado garantías y facilidades –amén de bajísimas tasas de impuestos– que no son posibles de encontrar en ninguna otra nación suramericana.

A este respecto el ejemplo de las empresas mineras del cobre resulta más que suficiente, pues ellas poseen ya el 70% del cobre chileno, obteniendo una ganancia de US$ 35.000 millones en los últimos años, y amén de pagar un impuesto rayano en la exigüidad; tampoco refinan el cobre en nuestro país, pues lo llevan directamente a sus hornos e industrias sitas en naciones altamente industrializadas, que es de donde proceden, precisamente, los capitales principales de esas empresas –y allá sí pagan altos impuestos, mismos que aquí (en Chile) no existen.

Además, sólo en Chile los inversores extranjeros han sido autorizados para “derretir glaciares milenarios” a objeto de horadar las altas cumbres cordilleranas y extraer de ellas oro, cobre y otros minerales de igual valía, los que por cierto tampoco se refinan en nuestro país y son llevados en bruto al exterior.

Nadie, en su sano juicio, podría oponerse a la existencia de empresas poderosas, bien administradas y competentes; pero tampoco, siempre en el sano juicio, alguien podría aceptar que esas mismas empresas pongan las reglas del juego, destruyan el medio ambiente, paguen impuestos risibles, eludan un ‘royalty’ verdadero, se lleven todo el material más allá de nuestras fronteras y, además, entreguen ‘indicaciones’ a nuestros gobiernos respecto de cómo administrar el país en beneficio de interpósitos intereses que no son los nacionales.

Como puede deducirse de estas líneas, no se trata ya de un asunto de género, de si es mujer u hombre quien gobierna. El fondo de esta cuestión tiene que ver solamente con un aspecto superior: se tiene o no se tiene un proyecto nacional. Por cierto, Chile carece de él. No lo han querido los capitalistas y tampoco lo han impulsado los gobiernos mayordomescos.

Entonces, habida consideración de la importancia de fondo para todo gobierno, y ya que en Argentina y en Chile hay mujeres a la cabeza del Estado, podemos concluir que en un país (Argentina) hay una “mujeraza”, mientras que en el otro país (Chile) sólo hay una “mujercita”. ¡Gracias a Dios y al dólar!, suspiran agradecidamente en la SOFOFA, en la CPC y en Casa Piedra.

* Docente en Historia.
Publicado originalmente en el diario digital Gran Valparaíso
www.granvaalparaiso.cl.

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ALVARO URIBE: MAFIOSO, PARA-MILITAR, BUFÓN, GROSERO, CALUMNIADOR Y MENTIROSO

Fuente: Insurgente.org
Jueves, 20 diciembre 2007

Telesur/ InSurGente.- El portavoz de las FARC, Raúl Reyes, envió este miércoles a la agencia ANNCOL un artículo donde califica al presidente Álvaro Uribe de “mafioso, para-militar, bufón, grosero, calumniador y mentiroso” y lo convida a renunciar para garantizar la liberación de todos los retenidos en manos del grupo insurgente. La agencia ANNCOL publicó este miércoles un artículo del portavoz Secretariado de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), Raúl Reyes, quien calificó al presidente Álvaro Uribe de "mafioso, para-militar, bufón, grosero, calumniador y mentiroso".

"El peor gobierno de los últimos tiempos, no puede ser de otra manera. Se trata del criminal engendro de las mafias del narcotráfico con paramilitares, latifundistas, grandes ganaderos, los militaristas y los rezagos de la ultra derecha cavernaria del bipartidismo liberal-conservador", afirma Reyes.

El vocero de las FARC asegura que en el Palacio de Nariño se encuentran " los mismos responsables de la pobreza, la miseria, explotación, saqueo, corrupción, indignidad y represión estatal sobre los trabajadores, los campesinos y el pueblo colombiano en los últimos 50 años".

"Es tanta la bufonería y la grosería del gobierno de la para-política que se cree con el derecho de imponer su libreto de infamias contra la oposición política revolucionaria colombiana a los demás gobiernos, estos sí legítimos, con prestigio, talante y futuro luminoso", añade.

Además, Reyes convida al mandatario colombiano a destrabar el acuerdo humanitario y a renunciar a su cargo, para asegurar así la liberación de todos los retenidos en manos del grupo insurgente.

"La renuncia inmediata de Uribe junto a todo su gobierno, garantizaría la liberación con vida de los prisioneros mediante la firma del acuerdo humanitario sin más trabas para negarlo a cambio de persistir en los demenciales inamovibles y la riesgosa política de recuperación forzada", aseveró.

Raúl Reyes concluye su reflexión afirmando que "las bufonerías, las groserías, las calumnias y las mentiras" de la actual administración colombiana "nunca más podrán repetirse (...), con miras a cerrar así este vergonzoso y oscuro tramo de nuestra turbulenta historia de guerras, inequidades sociales, políticas y económicas".

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NO ES LO MISMO TENER BUENA CONDUCTA EN EL INFIERNO QUE EN EL PARAÍSO

Por: Nelson Caucoto*
Fuente: Crónica Digital (20 de diciembre 2007)

Hace algunas semanas, una noticia tal vez ya olvidada, se coló por las rendijas de los medios de comunicación: grandes violadores de derechos humanos vieron rebajadas sus penas, acogiéndose a una ley que consagra ese beneficio.

Efectivamente, existe una ley que permite rebajar penas a los condenados que durante el cumplimiento de sus condenas, hayan observado buena conducta, permitiéndoseles rebajar dos o tres meses por cada año cumplido.

Lo cierto es, que la existencia de esa ley y de esos beneficios refleja la incomprensión y desconocimiento que existe en la sociedad chilena de lo que son las violaciones de los derechos humanos, que necesariamente por su particular naturaleza debieran tener un tratamiento distinto. No por nada, son delitos, en que el delincuente es el Estado.

Cuando esos ilícitos constituyen crímenes de lesa humanidad o crímenes de guerra, deben tener un punto de vista completamente distinto a los denominados delitos comunes. Así es al menos en el mundo más desarrollado, donde se distingue entre el genocidio y el robo común y corriente.

En esas sociedades, ese enfoque distinto es una realidad, los delitos contra los derechos humanos, han alcanzado el rótulo de “imperdonables”, por ello es que a diferencia de lo que acontece con los delitos comunes, donde se pueden aceptar prescripciones y amnistías, no ocurre lo mismo con los delitos de lesa humanidad o graves crímenes de guerra.

Sin embargo, todo indica que estamos uniformados como país, en el concepto de la macroeconomía, pero tenemos un disenso enorme en la conceptualización de delitos contra la humanidad.

Es por ello que se nos aparece como incomprensible el que midamos con el mismo parámetro a los militares genocidas y violadores de derechos humanos chilenos, con el NN que arrebató por sorpresa, el colgante de una mujer en la multitud del Paseo Ahumada.

En los hechos, desde cualquier perspectiva moral que se asuma, es imposible equiparar la conducta de los genocidas con la de los rateros. Sin embargo en la práctica, bajo el presupuesto de la buena conducta, las rebajas de penas son iguales para unos y otros.

Los que hicieron desaparecer personas, los que ejecutaron a compatriotas en la más absoluta ilegalidad y arbitrariedad, cumplen condenas en recintos especialmente acondicionados, con TV cable, con internet, teléfonos, horarios de visita a discreción, alimentación sugerida por nutricionistas, asistencia médica, cabañas individuales, agua caliente, dietas especiales, lugares habilitados para recibir sus visitas comunes y conyugales, espacios abiertos cubiertos de flores y césped para pasear y reflexionar acerca de sus vidas y proyectos, con un trato acorde con sus graduaciones militares, sin mayores restricciones y controles exhaustivos sobre sus visitantes, más parecen casas de reposo, que cárceles.

Ninguno de ellos vivirá a la intemperie. Nadie teme ser violado o violentado por su ocasional vecino. Es verdaderamente un paraíso.

Más, si se le compara con la forma en que cumplen sus penas los presos de la Penitenciaría de Santiago, ahí, no se sabe si alguien alcanzará a cumplir su condena, porque la muerte siempre le acechará, ya sea en una riña o en un motín. Allí nadie está libre de mantener su virilidad incólume. Nada está asegurado en ese lugar. No hay confort ni fineza en la forma de vivir. Es simplemente la ley de la selva, la de supervivencia extrema.

Internet, TV cable, agua caliente, lugar para una dieta especial, privacidad para una cita conyugal, son verdaderas utopías, que nunca cristalizarán.

Ahora bien, mantener una buena conducta, un comportamiento incólume en esas condiciones, viviendo en el infierno mismo, es simplemente pedir lo imposible.

Esas circunstancias parecieran ser, que no fueron consideradas por la Comisión Judicial de Rebaja de Penas, puesto que es evidente que se está cometiendo una enorme injusticia que es imprescindible remediar, salvo que sea lo mismo hacer desaparecer personas que hacer desaparecer un colgante en el cuello de una mujer.

En definitiva, nunca será lo mismo tener buena conducta en el infierno, que tenerla en el paraíso.

Nelson Caucoto Pereira, abogado de FASIC. Colaborador de Crónica Digital.

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FARC DISPUESTA A LIBERAR TRES REHENES PARA ENTREGARLOS A HUGO CHÁVEZ

Fuente :Reuters
18 de Diciembre de 2007

EN INCÓMODA POSICIÓN HA QUEDADO EL PRESIDENTE URIBE

LA HABANA.- La mayor guerrilla de Colombia, las FARC, estará dispuesta a liberar a tres rehenes y entregárselos al presidente venezolano, Hugo Chávez, según un comunicado difundido el martes y recibido por la agencia cubana Prensa Latina.

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) describieron la decisión como un "desagravio" hacia las familias de los secuestrados, luego de que el presidente colombiano, Alvaro Uribe, suspendiera la mediación del líder venezolano para la búsqueda de un canje humanitario, dijo Prensa Latina.

El anuncio deja en una posición incómoda al mandatario colombiano, quien venía reclamando a la guerrilla la liberación de algunos rehenes como un gesto unilateral.

Según Prensa Latina, las FARC también rechazaron en su comunicado la propuesta de Uribe de crear una zona de encuentro donde negociar la liberación de rehenes y la excarcelación de 500 rebeldes.

"Según el texto, rubricado por el Secretariado de las FARC, ’la orden para liberarlos en Colombia ya ha sido impartida’", dijo la agencia cubana.

El cable, fechado en Bogotá, no dio más detalles sobre la liberación.

Los rehenes fueron identificados como Consuelo González, Clara Rojas y su hijo Enmanuel, un niño nacido en cautiverio en la jungla.

Según Prensa Latina, el comunicado de las FARC describió como una "barbarie diplomática" la decisión de Uribe de suspender en noviembre la mediación de Chávez en el acuerdo humanitario, lo que disparó una crisis diplomática entre Caracas y Bogotá.

El canje buscaba la liberación de un grupo de rehenes que incluía a la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt.

La medida enfureció a los familiares de los secuestrados que alientan la intermediación de Chávez y desconfían de Uribe, uno de los más estrechos aliados de Washington en la región.

Para frenar las críticas, Uribe lanzó la propuesta de la zona de encuentro.

"Consideran improvisada e inaceptable la propuesta de una zona de encuentro para dialogar con el ’mentiroso comisionado (para la paz, Luis Carlos) Restrepo, en inhóspitos, remotos y clandestinos lugares, con plazo de 30 días’", dijo Prensa Latina citando el comunicado atribuido a las FARC.

Las FARC insisten, en cambio, en el "despeje militar" por 45 días de los municipios de Florida y Pradera para lograr un acuerdo humanitario.

Además "ratifican la decisión por realizarlo y avanzar en la solución política del conflicto armado", dijo Prensa Latina.

El grupo, con unos 17.000 combatientes, lleva más de 40 años en armas.

Madre de Ingrid Betancourt pide a FARC también libere a su hija

La madre de la ex candidata presidencial colombiana Ingrid Betancourt, retenida por las FARC desde hace cinco años, dijo el martes que espera que el grupo guerrillero también libere a su hija, luego que anunció que entregaría tres rehenes.

Yolanda Pulecio, madre de la política franco-colombiana Betancourt, dijo estar segura de que la decisión de las FARC fue resultado de la mediación de Chávez y de la senadora colombiana Piedad Córdoba, a quienes Bogotá excluyó en noviembre del proceso de canje humanitario.

"Le doy gracias a Dios de que la guerrilla haya tomado esa determinación y no tengo la menor duda de que sea por la mediación del presidente Chávez y de Piedad", dijo Pulecio en una entrevista telefónica con el canal estatal de televisión venezolano VTV.

La madre de Betancourt agregó: lo "único que le pido a la guerrilla es que también tengan en cuenta a mi hija que está sufriendo tanto (...) y que por favor también hagan algo para liberar a Ingrid y a Gloria Polanco".

Las FARC calificaron su decisión de liberar a esos tres rehenes como un "desagravio" hacia las familias de los secuestrados, luego de que el presidente colombiano, Alvaro Uribe, suspendiera la mediación de Chávez, episodio que ha puesto las relaciones diplomáticas de Caracas y Bogotá en su nivel más bajo en años.

El canje buscaba la liberación de un grupo de rehenes, que incluía a Betancourt, a cambio de la excarcelación de cientos de rebeldes.

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SAQUEMOS A CRISTO DE LA NAVIDAD

Por:Raymond J. Lawrence * (CounterPunch)
Fuente: Rebelion.org

Mucha gente en la comunidad cristiana se siente agraviada por el uso de Navidad por la cultura en general, y aún más atormentada por el uso de los temas navideños para propósitos que no considera congruentes con los valores cristianos. Como ministro cristiano (específicamente, episcopaliano) durante medio siglo, he escuchado este grito del corazón una y otra vez y nunca lo he considerado convincente.

Es casi seguro que la acción defensiva contra la usurpación secular o no-cristiana de Navidad sea infructuosa. Cualquiera que viaje en Asia, en especial en Japón y Taiwán, puede presenciar una adopción entusiasta de Navidad que se ubica aún más lejos del cristianismo. En países en los que los cristianos forman una pequeña fracción de la población muchos celebran Navidad, especialmente en Asia, sin tener ninguna idea de qué es lo que el cristianismo pueda representar para los cristianos. Ya que la cultura estadounidense domina actualmente la cultura del mundo no hay forma de extraer la exportación de la Navidad de la exportación de la cultura estadounidense en general.

Hay algunos excelentes motivos por los que los cristianos debieran renunciar a la lucha por restablecer la propiedad de la Navidad y dejar de resistir su así llamada secularización.

Ni la Navidad ni nada de lo que representa tuvieron su origen en el movimiento de Jesús o en la temprana Iglesia cristiana. No hay nada sobre Navidad en la Biblia, y las historias del nacimiento de Jesús en los evangelios de Mateo y Lucas – no consideradas históricas por los eruditos – no contienen nada que las vincule intrínsicamente con diciembre o enero. Tampoco los valores de Navidad son específicamente valores cristianos para comenzar.

La Navidad fue adoptada tarde por la cristiandad, hace unos trescientos años. Fue incorporada al cristianismo en el Siglo IV, tal como el consumo de pescado el día viernes fue incorporado durante la misma época. (Los romanos imperiales comían pescado los viernes para honrar a Venus, la diosa del amor, por ser el pescado el alimento del amor y del sexo.) El consumo de pescado los viernes fue simplemente adoptado por el cristianismo y recibió una justificación revisada, es decir que Jesús murió un viernes, así que hay que abstenerse de comer carne el viernes.

En la Roma imperial, la fiesta del 25 de diciembre en honor del Sol Invencible, Sol Invictus, iba acompañado por el intercambio de regalos, el corte de verduras, el encendido de velas, y festivales públicas en conmemoración de la nueva vida. El sol, después de todo, había girado en el cielo y salía antes y se ponía más tarde, después del solsticio de invierno. Roma el 25 de diciembre, antes del cristianismo, se parecía mucho a Nueva York el 25 de diciembre después del cristianismo.

En el siglo IV, la Iglesia cristiana, después de ser adoptada por el emperador Constantino pasó, de modo bastante repentino, de ser una minoría perseguida a ser la religión imperial oficial de Roma. La Iglesia, reaccionó importando las narrativas del nacimiento de Jesús de Mateo y Lucas a la fiesta de Sol Invictus y borró toda referencia a los dioses paganos. Podría argumentarse que los cristianos, con la autoridad de los emperadores romanos en su apoyo, robaron Navidad a la sociedad pagana. Ahora tal vez sea hora de devolvérsela.

El reformador protestante del Siglo XVII, Juan Calvino, padre del presbiterianismo de la Reforma Protestante, abolió por completo la Navidad en Ginebra. Trataba de eliminar los aditamentos de la última época de Constantino que habían distorsionado el contenido original del movimiento de Jesús. Protestantes de la época posterior decidieron que la Navidad era demasiado buena para abandonarla.

Navidad es una época maravillosa. El encendido de velas, la entrega de regalos (incluso el ‘intercambio de regalos’) y el recuerdo del resurgimiento del mundo natural, el sol y las plantas verdes, son actividades con las que cualquiera en cualquier religión puede deleitarse y reconfortarse. No precisa ser cristiano para hacerlo.

Los cristianos que intentan construir una cerca cristiana alrededor de Navidad, protegiéndola de la influencia secular y no-cristiana, dan realmente la impresión de ser tacaños y hostiles hacia el mundo no-cristiano.

Es hora de sacar a Cristo de Navidad, y de alentar a todo el mundo a celebrar la renovación del sol que da la vida (por lo menos en el hemisferio norte) mediante la luz de velas, el corte de follaje, la entrega de regalos, y para mostrar generosidad al prójimo, especialmente al necesitado. Ninguna de esas actividades exige que se sea cristiano, ni siquiera comprender algo del cristianismo.

Liberar la Navidad de las garras del cristianismo demostraría una generosidad de espíritu por parte de los cristianos que establecería un buen ejemplo en estos días de creciente antagonismo entre las diversas religiones del mundo.
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* Raymond J. Lawrence ha sido clérigo episcopaliano durante 46 años, Director recientemente pensionado de Atención Pastoral, Hospital Presbiteriano de Nueva York, y autor de numerosos artículos de opinión en periódicos en EE.UU., y autor del libro recientemente publicado “Sexual Liberation: The Scandal of Christendom” [Liberación sexual: el escándalo de la cristiandad] (Praeger).

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LA FECH SE RETIRA DEL "CONSEJO ASESOR DE EDUCACIÓN"

Presidente de la FECH anuncia retiro del Consejo Asesor de Educación. La decisión fue tomada a raíz -según sus directivos- de la exclusión de algunos temas claves como la desmunicipalización y el fin del lucro.

Fuente: Diario "La Tercera" (17/12/2007)

La Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech) anunció este domingo su retiro del Consejo Asesor para la Calidad de la Educación Superior, acusando una pérdida de confianza en la entidad, motivada por el acuerdo logrado entre Gobierno y oposición en materia educacional.

Para los estudiantes, en tal pacto se dejaron fuera aspectos que consideran clave para la mejora en el sistema de enseñanza, como son la desmunicipalización y el fin del lucro.

El presidente de la Federación, Jaime Zamorano, denunció que se trató de un acuerdo hecho "a puertas cerradas" y sin la participación de los actores sociales, agregando que no sirvió de nada la conformación del comité asesor inaugurado luego de la llamada "revolución pingüina".

Zamorano afirmó que ya no se puede confiar en los resultados de estas instancias y, por eso, la Fech se desmarca del Consejo Asesor Presidencial para la Calidad de la Educación Superior.

"El porqué nos bajamos está directamente relacionado con el hecho de que ya no le creemos al Consejo. Existía este otro Consejo paralelo que venía a tratar de lograr la participación de todos los actores involucrados en la Educación, pero finalmente se pasó a llevar con un acuerdo entre las cúpulas partidarias", acusó Zamorano.

El dirigente estudiantil agregó además que en el acuerdo se hicieron pesar finalmente criterios políticos. "Pierde credibilidad que después de estar conversando seis meses, un año, se haga un acuerdo a puertas cerradas entre partidos y coaliciones que son las más potentes de nuestro país. Con esto se pasa a llevar y se pierde la confianza en estos consejos", expresó.

No obstante este retiro, el Consejo Asesor seguirá trabajando, pues en pocos días deberá entregar al Ejecutivo un segundo y último informe con las conclusiones y medidas concretas destinadas a mejorar la educación en nuestro país.

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LA HERMOSURA DE LAS CURVAS

Por: Rosa Miriam Elizalde
Fuente: www.insurgente.org (16.12.07)

Cuba en el edificio moral de Niemeyer

Oscar Niemeyer ha dicho cómo le gustaría aparecer en las enciclopedias y libros de arquitectura: un registro corto, acaso tres o cuatro líneas. Nada más. Sin embargo, hace mucho que los textos más diversos en todos los idiomas registran océanos de palabras sobre este brasileño genial que a los cien años se aferra con lucidez y frescura a ese soplo que él ha llamado "la vida".

Hoy Niemeyer cumple el primer centenario de su existencia. Bastaría con Brasilia, un lugar que fue ciudad primero en su cabeza, para probar que este hombre vivirá muchísimo más de lo que un ser humano pueda permitirse en este universo. Sin embargo, se suele olvidar que tal vez lo más excepcional en Niemeyer es que, junto con ciudades y edificios eternos, él ha levando el monumento de su conciencia política fraguada en una obsesión: la necesidad de cambiar al mundo.

"Parece mentira, pero ya no quedan más que dos comunistas: Oscar Niemeyer y yo". Niemeyer le atribuye esta frase a Fidel y suele decir en las entrevistas que estas palabras son las que más lo enorgullecen, más que los cientos de premios que ha recibido. Entiende que cada uno de nosotros es, por encima de todo, hijo de sus obras, de lo que va haciendo para los demás durante el tiempo en que por aquí anda.

Del espacio físico prefiere las curvas y de ellas ha escrito con la hermosura que expresan las líneas de la Catedral de Brasilia, pura poesía: "No es el ángulo recto el que me atrae, ni la línea recta, dura, inflexible, creada por el hombre. Lo que me atrae es la curva libre y sensual, la curva que encuentro en las montañas de mi país, en el curso sinuoso de sus ríos, en las olas del mar, en el cuerpo de la mujer preferida. De curvas está hecho todo el universo, el universo curvo de Eisntein."

El escritor uruguayo Eduardo Galeano llamó la atención acerca de esta fascinación del artista: "Niemeyer odia por igual al capitalismo y al ángulo recto. Contra el capitalismo, no es mucho lo que puede hacer. Pero contra el ángulo recto, opresor del espacio, triunfa su arquitectura libre y sensual y leve como las nubes".

Niemeyer, por supuesto, es consciente de que solo no puede contra el capitalismo, pero eso no lo inhibe defender lo que piensa, tanto o más que a su propia arquitectura. "No me callaré nunca —ha dicho este hombre que fundó con Luis Carlos Prestes el Partido Comunista de Brasil. No esconderé nunca mis convicciones comunistas. Y quien me contacta como arquitecto conoce mis concepciones ideológicas. Durante mis conferencias, siempre he subrayado que la arquitectura no es lo esencial. Comparen la arquitectura con la vida, el ser humano, la lucha política, la contribución que hacemos todos a la sociedad para nuestros hermanos desheredados. ¿Qué representa la arquitectura con relación a la lucha por un mundo mejor, sin clases?".

Quien busca al arquitecto sabe, además, que es un amigo incondicional de Cuba y de Fidel, a quien ha llamado "su personaje preferido, porque abrió las puertas al hombre nuevo". Niemeyer fue el primer presidente de la Asociación de Amistad con la Isla en su país y formó parte en 1960 del Instituto Brasil-Cuba, relación a la que rara vez se alude y que quizás podría dar hoy una nota singular en el concierto de los medios que reseñarán los cien años del artista.

Esta amistad con Cuba y con Fidel se ha mantenido inalterable por décadas, con disímiles testimonios y cartas, como la que se publica este 15 de diciembre. Podrían añadirse, por ejemplo, los mensajes cruzados entre los dos amigos a inicios de 2006, cuando Niemeyer le regaló al Comandante en Jefe una maqueta de lo que se convertiría en una escultura que pesa 11,1 toneladas y representa un cubano con nuestra bandera enfrentando a un monstruo, para que se exhibiera en una plaza de la Isla. En una carta fechada el 1 de febrero de ese año, Fidel le agradeció el regalo y le comentó:

Tengo la convicción de que en la Universidad de Ciencias Informáticas, lugar donde estudiarán como mínimo 10 000 jóvenes, y que hoy se ha convertido en un sitio donde se recibe sistemáticamente a importantes personalidades, artistas, intelectuales y entrañables amigos que arriban a nuestro país, tu proyecto será un reflejo de las ideas que compartimos y por las que hemos luchado siempre.

El 16 de diciembre de ese año, Fidel vuelve a escribirle al amigo:

Aprovecho la visita de los compañeros que están al frente de la ejecución de tu obra para felicitarte por tus recién cumplidos 99 años. Lo hago también en nombre de nuestro pueblo que agradece tu solidaridad permanente con Cuba.

Mantendremos siempre el espíritu que simboliza tu escultura, en la que el más humilde de los hombres alza su bandera contra el Imperio más poderoso que ha existido jamás, síntesis exacta de nuestra voluntad de luchar por las ideas más justas y la supervivencia de la especie humana.

La plaza de la UCI que llevará su escultura, diseñada también por él, está en fase de terminación, de modo que la noticia en este centenario es feliz para Niemeyer y para nosotros: Cuba no es solo la Isla entrañable del edificio moral del artista, sino parte de la geografía de su obra. Y qué obra.

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SECTORES DE IZQUIERDA EN ITALIA SE DESCUELGAN DE REFUNDACIÓN COMUNISTA

Por: Hernán Montecinos

Las agencias informativas nos traen la noticia: Constitución en Italia del movimiento “Sinistra Crítica”

Este movimiento en sus resoluciones, acordadas por la unanimidad de sus representantes, en su Primera Conferencia Nacional realizada los días 8 y 9 de Diciembre, acuerdan la conformación de un nuevo movimiento de izquierda, declarando concluida la experiencia en el Partido de la Refundación Comunista [PRC], el cual ha terminado por abandonar su proyecto refundacional de clara orientación de izquierda para Italia, sumándose hoy, de hecho, al proyecto capitalista neoliberalista del conglomerado “Arcoiris” del cual ha pasado a forma parte (una especie de Concertación de Chile).

Refundación Comunista (PRC) tomado como modelo por muchas corrientes de extrema izquierda europea que lo tildaban hace sólo unos años atrás de “formación anticapitalista con resonancia de masas”, que supo seguir siendo un partido de masas con una representación parlamentaria y una influencia substancial entre los sindicatos”, o mejor aún como un partido cuya “orientación fundamental tiende a construir una alternativa al neoliberalismo rechazando la alternancia pregonada por la centroizquierda”, sin embargo hoy, una vez ingresado al gobierno, ha empezado a actuar como cobertura de izquierda de las políticas antiobreras que está implementando el actual gobierno de coalición. Junto con la CGIL, la más grande e influyente de las centrales sindicales, Refundación Comunista es el encargado de descomprimir cualquier tendencia al descontento y de transformar en simples movimientos de presión cualquier expresión de bronca que pueda surgir en el seno del movimiento obrero o juvenil y encauzarlo hacia el callejón sin salida de la conciliación de clases.

Una separación que nace de la constatación de que Refundación Comunista ha terminado por cerrar su propia historia, dejando espacio para la conformación de este nuevo movimiento político, que surge como necesidad imperiosa de la auténtica izquierda italiana, al encontrarse vacío el proyecto abandonado definitivamente por Refundación Comunista en Italia, preocupado más en llenar espacios de poder antes que dar curso al desarrollo de su proyecto político original de izquierda anti neoliberalista.

Sinistra Critica, entonces, se propone continuar la construcción de una izquierda de clase, anticapitalista, de oposición, centrada en los movimientos y con la capacidad de reapropiarse del espacio teórico y práctico de una izquierda revolucionaria moderna; espacio dejado libre hoy por el PRC. Una izquierda de oposición al Partido Demócrata y por lo tanto, situado en la oposición al gobierno de Prodi.

En los próximos días, l@s militantes y dirigentes de Sinistra Critica dimitirán del PRC y sus cargos institucionales constituirán grupos autónomos a partir de la Cámara de los Diputados, mientras en el Senado el grupo ya se ha constituido. Esta opción se anunciará en el Consejo Político Nacional del PRC a través de una carta pública y lo mismo se realizará a nivel local, donde se organizarán encuentros provinciales para explicar esta elección a los y las afiliadas del PRC.

Con el proyecto de construir una fuerza política, a la altura de los tiempos, se propone convocar una Constituyente Anticapitalista, situada a la izquierda del Arcoiris, que recoja las mejores experiencias de la Refundación Comunista, de sectores del movimiento, del sindicalismo que se opone a la concertación, del feminismo radical, del ecologismo y sobre todo de fuerzas juveniles. Una Constituyente que represente un proyecto fecundo y real, capaz de dar vida en lo inmediato, de forma ejemplar o parcial, a una Coalición de la Izquierda anticapitalista, de clase.

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ESPOSO DE INGRID BETANCOURT LANZA DURAS CRÍTICAS A URIBE Y AL PUEBLO COLOMBIANO

Por: Néstor Restivo
Clarín

"URIBE APUESTA A LA OPCIÓN MILITAR Y ESO TERMINA CON INGRID MUERTA EN LA SELVA"

"No creo en Uribe, busca ganar tiempo, distraer, es inhumano; la zona de despeje que propone es vaga, no son los municipios de Florida y Paredes que piden las FARC. «él apuesta a la solución militar y eso termina con los rehenes muertos, con Ingrid muerta en la selva. Uribe, con gran popularidad y el apoyo de EE.UU., culpará a la guerrilla y el pueblo colombiano lo aceptará".

Habla con Clarín con rabia y dolor el marido de Ingrid Betancourt, Juan Carlos Lacompte, que el jueves vio en Buenos Aires a la presidenta electa Cristina Fernández de Kirchner y recogió el compromiso de Argentina de plantearle a Uribe que busque una negociación. "Cristina me dijo que habló el miércoles con él y que lo hará de nuevo el lunes, en su jura. Bienvenido, como que influya Lula también. Pero la mejor opción era y es Hugo Chávez, a quien las FARC admiran y en quien creen más. Lo mostraron las pruebas de vida que le iban a dar y que Uribe interceptó tras dar por acabada la gestión con la excusa de que Chávez llamó al comandante del Ejército o por presión de EE.UU., no sé. Sí sé es que sólo la presión internacional puede ayudar en este hora límite, porque si es por Uribe, los rehenes se mueren.

-Sería un costo para las FARC. ¿y para el Presidente no?

-No, ya pasó otras veces, ya murieron rehenes en los intentos de captura. La guerrilla tiene anillos de seguridad y cuando la atacan, el Ejército llega y los guerrilleros ya se fueron, sólo quedan los cadáveres. Uribe es como el presidente de EE.UU., George Bush, quiere la guerra, los gringos la financian, y quieren a Colombia como punta de lanza de sus políticas, ahora que Argentina, Brasil, Venezuela, Ecuador van en otra dirección.

-¿Por qué Uribe es tan popular?

-Tiene 80% de adhesión. La verdad lamentable es que al pueblo colombiano le da lo mismo la vida de los rehenes. Me recuerda a Alemania en el ascenso del nazismo y el apoyo a (Adolf) Hitler. Por eso bien dice Ingrid en su carta que conocimos estos días que los rehenes eran "políticamente incorrectos", como algo molesto que los colombianos no les preocupan. Vea, Uribe puede violar por TV a una niña y lo van a aplaudir, van a decir que ella usaba minifalda, que coqueteó y esas cosas. Y tiene el apoyo de los grandes medios de comunicación para enceguecer al pueblo.

-¿Cómo puede jugar Francia para que se libere a los rehenes?

-Antes Jacques Chirac, y ahora Nicolás Sarkozy, apoyaron mucho. Francia ya mandó 16 veces emisarios a la selva de Colombia, corrieron riesgo para llegar a las FARC. Sarkozy le dio prioridad a la gestión, lo dijo en campaña y en su jura de este año, nos recibió a los familiares. Pero el tema es Uribe, que hace 5 años y medio que demuestra su falta de voluntad política para llegar a en un acuerdo, que dice que va a hacer esto y aquello y no hace nada.

-¿Insistirá con la opción militar?

-«él cree en eso, dirá que es su deber constitucional ir a rescatarlos, y eso es una condena porque las FARC los asesinarán. Yo no creo en su nueva propuesta, es para distraer, es para ganar tiempo. La guerrilla se va a tomar su tiempo para contestarle y entretanto a los rehenes -muchos que este año cumplen una década secuestrados- se pueden morir. Vimos sus imágenes estos días, lo mal que están, tristes, famélicos, desesperados. Lo único que podrá ayudar es la presión internacional sobre Uribe. Y que intervenga Chávez. Yo visité en la cárcel a muchos guerrilleros y en quien más creen es en él, a quien más oyen y admiran, es a él. Por eso es el más idóneo y adecuado para esto. Si su gestión hubiera seguido, este fin de año o principios del 2008 teníamos liberados a nuestros seres queridos.

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CARTA ABIERTA AL MUNDO PODEMISTA

Por: Eduardo Artés
Fuente: www.accionproletaria.com (12 diciembre 2007)

El IV Aniversario del "Juntos PODEMOS", es una buena oportunidad para que el conjunto de la izquierda, quienes nos reclamamos desde los trabajadores y pueblos de Chile, reflexionemos y entreguemos, sin rodeos, nuestra visión y propuesta para rearticular y avanzar en la necesaria superación revolucionaria de la realidad política y social del país.

Este cuarto Aniversario, al igual como ocurrió en el tercero, se da en medio de la confusión, desunión y claras contradicciones, en el seno de quienes constituimos originalmente el PODEMOS, este es un dato que no debe ocultarse, ni tratar de "superar" vía gestos, abrazos y de un borrón y cuenta nueva, de hacerlo así, sólo estaríamos ocultando las diferencias, creando falsas ilusiones y anunciando nuevos y futuros quiebres o conflictos, además de faltar el respeto a la base de izquierda, a los PODEMISTAS, a quienes el corazón no se les ha paralizado solamente porque mas potente es el deseo de cambio revolucionario.

Para nadie es un misterio, que ha partir de la pasada segunda vuelta presidencial, se manifestaron claramente las dos líneas que en el "Juntos PODEMOS", hasta ese entonces, habían podido convivir a pesar de las complicaciones, que de haberlas, las hubieron, pero que no se enfrentaban abiertamente.

Los que nos reconocimos del "Juntos PODEMOS", comprendimos que lo correcto era persistir en la línea fundacional, en la oposición abierta y frontal a las dos expresiones políticas neoliberales, a la vieja derecha (UDI-RN) y a la nueva derecha (Concertación), y que a partir del impulso del combate popular y de construcción de las propias fuerzas, estaba lo central de la acción política y social del PODEMOS; por otro lado se ubicaron quienes hoy se reconocen como el "Juntos Podemos Más", quienes optaron por votar por Bachelett tras cinco puntos, en tratar de construir una instancia mas amplia que el PODEMOS, con representación de los partidos de la Concertación, el llamado "parlamento político y social" y en buscar acuerdos políticos con las representaciones neoliberales para terminar con el "binominal", dos políticas y dos prácticas han cruzado y cruzan a quienes nos hemos declarado del PODEMOS.

Como un téngase siempre presente, la lucha social, básicamente reivindicativa, económica, no ha decaído en este período de fuertes contradicciones en el seno del PODEMOS, por el contrario, aunque su cantidad no ha sido mucho mas que en el período de "paz" PODEMISTA, sí ha crecido en calidad, en combatividad; está claro que el neoliberalismo, en tanto que expresión capitalista, no satisface ni las mas elementales y concretas necesidades sociales de las mayorías de los habitantes de Chile.

Lo que falta a ojos vista, es la salida, la superación social, y esta no puede darse por si sola, sino tras una propuesta y dirección Democrática Popular y Revolucionaria, y ella no se da en forma espontánea, sino que se construye y desarrolla desde la práctica social y el pensamiento mas avanzado de izquierda.

Los tiempos políticos se acortan, y los comunistas desde el PC(AP) estamos porque abiertamente, y lo mas pronto posible, se avance en el encuentro de la fórmula o mecanismo que nos permita reconocer los puntos de unidad y los de diferencia, esto es imperioso, no sólo para el activo PODEMISTA, sino para las masas, quienes con justeza quieren tener claro, si los elementos de unidad son mas fuertes o mas débiles que los de diferencia, de manera de mejor articular e impulsar el combate Democrático Popular, de romper el impase y confusión reinante.

De cualquier manera, estamos claros que es necesario tratar sobre las políticas ya aplicadas, ahí están, y han tenido efecto, bueno o malo para el movimiento popular, y nadie puede ocultarlas, pero creemos que lo principal es el análisis de la situación política actual y de su proyección en función de los intereses populares.

El PC(AP), públicamente llama a las organizaciones del "Juntos PODEMOS", del cual forma parte, y del "Juntos Podemos Más", a pronunciarse, a que, a partir de los intereses superiores de los trabajadores y pueblos de Chile, expresemos, hasta dónde podemos trabajar y avanzar juntos y hasta donde no se puede; los explotados, oprimidos y reprimidos no esperan menos de nosotros.
Fraternalmente y con saludos comunistas.

* Eduardo Artés: Precandidato presidencial del "Juntos PODEMOS" por el
Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria) - PC(AP).

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